Читаем Царский путь Креста Господня, вводящий в жизнь вечную полностью

Царский путь Креста Господня, вводящий в жизнь вечную

Многие люди часто задаются вопросами: почему с ними происходят те или иные неприятности, для чего им посылаются скорби? На эти вопросы отвечает книга «Царский путь Креста Господня». В ней анализируются многочисленные скорби, с которыми каждый человек встречается на жизненном пути. Святые отцы всесторонне раскрыли нравственную сущность скорбей для людей, несущих свой крест, и дали исчерпывающий ответ, зачем они посылаются человеку, как нести свой крест и какую пользу он приносит. Учение святых отцов о роли скорбей объясняется в книге в виде диалога между Ангелом и Ставрофилой, в котором речи Ангела – это святоотеческое учение о скорбях, а вопросы, которые задает Ставрофила, вопросы людей о том, как переносить скорби без малодушия, ропота и падений.

Святитель Иоанн Тобольский

Христианство / Эзотерика18+


Царский путь Креста Господня, вводящий в жизнь вечную

Часть 1. Вступление на путь крестный

Глава 1.

Глава 2. Крест верный путь к небу, и всем должно идти по сему пути («Рассмотрите, и расспросите о путях древних, где путь добрый, и идите по нему» (Иерем.6:16))

Глава 3. Что есть крест и как он многообразен («Многи скорби праведным» (Псал.33:20))

Глава 4. Иисус Христос понес все виды креста («Наказание мира нашего на Нем» (Ис. 53:5))

Глава 5. Должно нести крест по примеру Преблагословенной Девы Марии («Тебе Самой оружие пройдет душу» (Лук. 2:35))

Глава 6. Почему крест необходим христианину.

Глава 7. Каждому по силе его посылается крест от Господа («Верные весы и весовые чаши — от Господа; от Него же все гири в суме» (Притч. 16:11))

Глава 8. Слова Христовы: «если кто хочет идти за Мною» (Мф.16:24), означают, что должно иметь не слабое, а твердое произволение к ношению креста.

Глава 9. Ищущие земных наслаждений бегают креста «многие, о которых я часто говорил вам, а теперь даже со слезами говорю, поступают как враги креста Христова: их конец-погибель, их бог — чрево» (Фил.3:18—19).

Глава 10. Любящие честь не почитают креста («Слово о кресте для погибающих юродство есть» (1 Кор.1:18))

Глава 11. И у грешников есть свой, гораздо более тяжкий крест. («Много скорбей нечестивому» (Пс.31:10))

Глава 12. Сластолюбцы, сребролюбцы, славолюбцы и царедворцы имеют свой крест.

Глава 13. Жизнь супружеская имеет свой крест.

Глава 14. Отвержение себя — лучшее приготовление к несению креста («Отвергнись себя, и возьми крест свой» (Лук. 9:23))

Глава 15.

Часть 2. О том, как проходить путь Креста

Глава 1. Крест должно подъять без отлагательства

Глава 2. Каждому должно нести свой крест, какой ниспосылается, а не по выбору. («И возьми крест свой» (Лук. 9:23))

Глава 3. Должно благодушно нести крест и не стыдиться поношений за него («Итак выйдем к Нему (Христу) за стан, нося Его поругание» (Евр.13:13))

Глава 4. Должно искоренять в себе тщеславие при несении креста ("Смотрите, праведных дел ваших «не творите … пред людьми с тем, чтобы они видели вас» (Мф.6:1))

Глава 5. Под крестом не должно рваться вперед, а должно идти во след Христа («И торопливый ногами оступится» (Притч. 19:2))

Глава 6. Крест должно нести по образу Господа Иисуса Христа («Великая слава — следовать Господу» (Сир.23:37))

Глава 7. Не должно скорбеть о том, что крест будто бы очень велик или тяжел («Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу» (2Кор. 4:17))

Глава 8. Никогда не должно отлагать креста, но должно нести его каждодневно. («Сын мой! не пренебрегай наказания Господня, и не унывай, когда Он обличает тебя» (Евр.12:5))

Глава 9. Крестоносцу не должно возноситься и услаждаться похвалою людскою («Не умничай много, чтобы делать дело твое» (Сир. 10:29))

Глава 10. С каким намерением должно нести крест? Во-первых, должно нести крест, как наказание за грехи, и ради избавления от вечных мучений («Наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром» (1Кор.11:32))

Глава 11. Должно нести крест, во вторых, в надежде на мздовоздаяние («Нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас» (Рим. 8:18))

Глава 12. Должно, в-третьих, нести крест из любви ко Христу.

Глава 13. Должно под крестом молиться («Злостраждет ли кто из вас, пусть молится» (Иак.5:13))

Глава 14. Должно радоваться о кресте («Но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь» (1Петр. 4:13)).

Глава 15. Должно за крест воссылать благодарение («О всем благодарите» (1Сол. 5:18))

Глава 16. В несчастии более, нежели в благополучии, должно приносить благодарение не только Богу, но и наносящему нам скорби.

Глава 17. Должно хвалиться о кресте («А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа» (Гал.6:14))

Глава 18. О распятии плоти («Те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями» (Гал.5:24))

Глава 19. О распятии миру («Для меня мир распят, и я для мира» (Гал.6:14))

Глава 20. О сораспятии Христу («Я сораспялся Христу» (Гал.2:19)).

Часть 3. О плодах крестоношения

Глава 1. Крест сохраняет от падений, побеждает искушения («Слово о кресте … для нас, спасаемых, — сила Божия» (1Кор.1:18))

Глава 2. Крест очищает от грехов («Господь сострадателен и милостив и прощает грехи, и спасает во время скорби» (Сир. 2:11)).

Глава 3. Крест отверзает очи и ум («Научитеся слышати утесняемии» (Ис.28:19))

Глава 4. Крест якорь надежды, знамение спасения («Подай нам помощь в тесноте» (Пс.107:13))

Глава 5. Крест источает питие духовное («В мире будете иметь скорбь» (Ин.16:33))

Глава 6. Крест соделывает человека храмом Божиим («Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?» (1Кор.3:16))

Глава 7. Крестоносцу обещан венец («Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни» (Откр.2:10))

Глава 8. За что предлежит больший венец: за крест и страдания, или за добрые дела.

Глава 9. Крест соединяет со Христом и делает крестоносца подобным Ему («С ним Я в скорби» (Пс.90:15)).

Глава 10. Крест — верная охрана плавающим по морю житейскому в корабле Церкви.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Творения
Творения

Литературное наследие Лактанция — классический образец латинской христианской патристики, и шире — всей позднеантичной литаратуры. Как пишет Майоров задачей Лактанция было «оправдать христианство в глазах еще привязанной к античным ценностям римской интеллигенции», что обусловило «интеллектуально привлекательную и литературно совершенную» форму его сочинений.В наше собрание творения Лактанция вошли: «Божественные установления» (самое известное сочинение Лактанция, последняя по времени апология хрисианства), «Книга к исповеднику Донату о смертях гонителей» (одно их самых известных творений Лактанция, несколько тенденциозное, ярко и живо описывающие историю гонений на христиан от Нерона до Константина и защищающее идею Божественного возмездия; по жанру — нечто среднее между памфлетом и апологией), «Легенда о Фениксе» (стихотворение, возможно приписываемая Лактанцию ложно, пересказывающее древнеегипетскую легенду о чудесной птице, умирающей и возрождающейся, кстати «Легенда о Фениксе» оказала большое влияние на К. С. Льюиса и Толкина), «О Страстях Господних» (очень небольшое сочинение, тема которого ясна по названию — интересна его форма — это прямая речь ХристаЮ рассказывающего о Себе: «Кто бы ни был ты, входящий в храм — приближаясь к алтарю, остановись ненадолго и взгляни на меня — невиновного, но пострадавшего за твои преступления; впусти меня в свой разум, сокрой в своем сердце. Я — тот, кто не мог взирать со спокойной душой на тщетные страдания рода человеческого и пришел на землю — посланник мира и искупитель грехов человеческих. Я — живительный свет, когда-то озарявший землю с небес и теперь снова сошедший к людям, покой и мир, верный путь, ведущий к дому, истинное спасение, знамя Всевышнего Бога и предвестник добрых перемен»).

Лактанций

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика
Лекции по истории Древней Церкви. Том III
Лекции по истории Древней Церкви. Том III

"Лекции по истории Древней Церкви, третий том. История церкви в период Вселенских соборов" Василия Болотова, великого православного историка, умевшего совмещать научную объективность, верность Преданию и философский дар. В истории Болотов усматривал «голос церкви, рассеянный не только в пространстве, но и во времени,- голос ничем не заменимый, который всегда и повсюду составлял предмет веры для всех». Болотовские "Лекции по истории Древней Церкви" - блестящий труд, классика церковной историографии, возможно лучший по своей теме (хотя прошел уже век после их чтения). "Лекции по истории Древней Церкви. История церкви в период Вселенских соборов" посвящены истории Древней Церкви в период Вселенских Соборов. Разбираются такие аспекты как: Церковь и государство; церковный строй.

Василий Васильевич Болотов

История / Православие / Христианство / Религия / Эзотерика