Утраченное имя императора – видимо, Адриан или один из Антонинов.

XXII. Блок из белого мрамора с тремя оливковыми венками, каждый содержит надпись ODHMOS. Она была найдена встроенной в дом крестьянина Яннакиса Псохлуса в Кум-Кей. Надпись, которая следовала далее, утрачена.

XXIII. Фрагмент из белого мрамора, найденный на турецком кладбище Кум-Кей с надписью:

ΟΣ

Τ)ΟΥΣΚΑΜΑ

Имя, которое имелось в виду, – очевидно, Скамандр или Скамандрий.

XXIV. Любезности г-на Фрэнка Калверта я обязан оттиском следующей интересной надписи, выгравированной на небольшой мраморной плите, найденной на Куршунлю-Тепе. Она, возможно, начиналась словами ΣΥΝEΔΡΙΟΝ TEΧΝΙTΏΝ, или что-то в этом роде. Имя ΛEΥΚΙΟΣ (Луций), которое в ней встречается, делает весьма вероятным, что она позднее, чем первое римское вторжение в Азию (190 до н. э.). Надпись трудно истолковать, поскольку буквы сильно стерты. Буква Σ в слове BAΣMΟΥΣ вместо Θ не оставляет никаких сомнений в том, что Θ произносилось в то время, как была написана эта надпись, точно так же, как она произносится и в современном греческом. Название города, упомянутого в надписи, нам неизвестно. Возможно, что это тот самый город, который стоял на горе Куршунлю-Тепе и занимал место, которое некогда, по моему мнению, занимал Палеоскеп сис, а в более древнюю эпоху – Дардания. Однако названия города, который наследовал Палеоскепсису, мы не знаем[291].

1. ΙΕΡΑΔΙΟΝΥΣΟΥ. . . . . . . . . . . . . . . . .

ΒΑΤΡΙΟΥΤΡΙΑΚΑΔΙΕГΡΥΤΑΝΕΥΟΝΣΚΑ

ΜΑΝΔΡΙΟΣΉΡΑΚΛΕΙΔΟΥΔΙΟΝΥΣΙΟΣΒΑΚΟ

ΥΜΙΛΉΣΙΟΣΑΝΔΡΉΡΑΤΟΥΉΡΑΚΛΕΙΔΉΣΑΕ

5. ΛΛΙΚΩΝΤΟΣΕГΕΣΤΑΤΕΙΛΕΥΚΙΟΣΜΙΛΉΣΙ(ΟΣ)

(Ε)ГΡΑΜΜΑΤΕΥΕΣΙΜΙΑΣΣΙΜΙΟΥΕΒΑΣΙΛΕΥΕΜΉ(Τ)

ΡΟΔΩΡΟΣΜΙΜΑΝΤΟΣΉΡΑΚΛΕΙΔΉΣΑΒΑΝΤΟΣ(ΕΛΕ)

ΞΕΝΑГΑΘΉΙΤΥΧΉΙΣΥΝΤΕΤΑΧΘΑΙГΕΡΙΤΩΝΧΟΡ(ΩΝ)

ΟГΩΣΚΑΘΕΚΑΣΤΟΝΕΤΟΣΉГΟΛΙΣГΟΉΙΤΩΙΔΙΟΝ

10. (Υ)ΣΩΙΘΕ(Α)ΝΤΟΔΕΑΡГΥΡΙΟΝΕΙΝΑΙΤΟΕΙΣΤΉΝΘΕΑΝ

ΤΟГΕΡΙГΙΝΟΜΕΝΟΝΑГΟΤΩΝΙΕΡΕΙΩΝΕΚΑΣΤΟΥΕΤΟ(Υ)

ΣΣΤΑΤΉΡΑΣΔΙΑΚΟΣΙΟΥΣΚΑΤΑΣΚΕΥΑΣΑΙΔΕΚΑΙ(Τ)

(Ο)ΘΕΑΤΡΟΝΚΑΙΑΝΕΛΕΙΝΤΟΥΣΑΡΧΑΙΟΥΣΒΑΣΜΟΥΣ

ΚΑΙΑΝΑΧΩΣΑΙΩΣΚΑΛΛΙΣΤΑΚΑΙΟΣΟΣΜΕΝΑΝΤΟ(Υ)

15. ΥГΑΡΧΟΝΤΟΣΛΙΘΟΥΧΡΉΣΙΜΟΣΉΙΕΙΣΤΟΥΣΒΑΣΜΟ(ΥΣ)

ΚΑΙΤΑΛΛΑΤΟΥΤΩΙΧΡΉΣΑΣΘΑΙΤΟΔΕΛΟΙГΟΝΕГΙΤ(Ε)

(Λ)ΕΙΝΚΑΘΕΚΑΣΤΟΝΕΤΟΣΑГΟΤΟΥΑΡГΥΡΙΟΥΤΟΥГΕΡΙ

ГΙΝΟΜΕΝΟΥΑГΟΤΉΣΘΕΑΣΚΑΤΑΣΚΕΥΑΣΑΙΔΕΚΑΙΤ(Ο)

(ГΡΟ)ΣΚΉΝΙΟΝΩΣΑΝΔΟΚΉΙΤΟΙΣΑГΟΔΕΙΧΘΕΙΣΙΟΙΚΟ

20. (ΔΟΜ)ΉΣΑΙΔΕΚΑΙΤΟΤΕΙΧΙΟΝΤΟΕГΑΝΩΤΟΥΘΕΑΤΡΟΥ[Κ]*ΑΙ

(Τ)ΟΥГΥΡГΟΥΕΩΣΤΩΝΣΚΑΜΑΝΔΡΙΟΥΟΙΚΙΩΝΚΑΙΝ

ΉΣΑΙΤΕΤΡΑГΉΧΥΚΑΙГΕΙΣΟΝΕΙΝΑΙΤΟΔΕГΕΡ(Υ)

ΣΙΚΑΙΤΟΤΡΙΤΟΝΕΤΟΣГΕΡΙГΙΝΟΜΕΝΟΝΑΡГΥΡΙΟΝ

ΤΟΤΩΝΙΕΡΕΙΩΝΑΝΑΛΙΣΚΕΙΝΕΙΣΤΕΤΉΝΑΝΑΧΡ(ΕΙΑΝ)

25. ΤΟΥΘΕΑΤΡΟΥΚΑΙΕΙΣΑΛΛΉΝΕГΙΣΚΕΥΉΝΑΝ. . . .

ΕΛΛΕΙГΉΙΔΙΔΟΝΑΙΤΟΝΤΑΜΙΑΝΜΉΕ. . . . . . . .

ΟΥΑΡГΥΡΙΟΝΕΙΣΜΉΘΕΝΑΛΛΟΚΑ. . . . . . . (ΩΣ)

ГΕΡΣΥΝΤΕΤΑΚΤΑΙΤΑ. . . . . . . . . . . . . . .

. . ΤΕΤΡΑΜΜΕΝΑ. . . . . . . . . . . . . . . .

30. . . . ΉΚΟΝΤΑ. . . . . . . . . . . . . . . . .

Конец первой строчки отсутствует, и BATΡΙΟΥ – это конец имени, так что смысл таков: «Священные обряды Диониса… сын…..батрия» и т. д. Единственные имена, найденные у Папа, это ΣΙMΙAΣ (ΣΙMMΙAΣ), MΙMAΣ и ABAΣ, все они, кажется, фракийские. Имена BAΚHΣ или BAΚΟΣ могут принадлежать Малой Азии. AEΛΛΙΚΏΝ – это отчество от AEΛΛΙΚΟΣ, имени, которое, в свою очередь, происходит от AEΛΛA.

XXV. Две следующие надписи – на латинском языке. Обе были найдены на кладбище Кум-Кей. Первая выгравирована на четырехугольном белом мраморном пьедестале статуи 1,18 метра в высоту, 0,49 метра в ширину, на котором можно видеть следы ног, принадлежащих более чем одной фигуре. Камень, на котором выгравирована надпись, первоначально служил для другой надписи, которая была стерта, чтобы освободить место для более поздней.

DN

L. CLAUDIULIANU

DΊ´ΜΡЄRAUF

Надпись позднеримскими буквами, содержит посвящение статуи неким Авфидием Луцию Клавдию Юлиану.

XXVI. Вторая латинская надпись – на табличке из белого мрамора, поврежденной со всех сторон. На ней написано:

. . . . . . RΟU. . . . .

. . . . . UICTOR. . . .

. . (A)UREL–IOU. . . . .

. . . LICIAUG. . . . . .

. . A)UR᾽HЄRMOGЄ. . . .

. . . OCONSUL᾽X. . . . .

§ IV. Мои критики

Не могу завершить рассказа о семи поселениях на холме-цитадели Гиссарлык, не добавив нескольких слов в ответ моему постоянному и ожесточенному критику, профессору Р.С. Джеббу, который в своей длинной статье «Руины Гиссарлыка, их отношение к Илиаде» (Jebb R.C. The Ruins at Hissarlik; their Relation to the Iliad // Journal of Hellenic Studies. 1882. October 3) предложил свою теорию и заключается она в следующем: