Читаем Трагедии. Сонеты полностью

Кто ты, без права в этот час ночнойПринявший вид, каким блистал бывалоПохороненный датский государь, —Я небом заклинаю, отвечай мне!

Марцелл

Он оскорбился.

Бернардо

И уходит прочь.

Горацио

Стой! Отвечай! Ответь! Я заклинаю!

Призрак уходит


Марцелл

Ушел, и говорить не пожелал.

Бернардо

Ну что, Гораций? Полно трепетать.Одна ли тут игра воображенья?Как ваше мненье?

Горацио

Богом поклянусь:Я б не поверил, если б не увидел.

Марцелл

А с королем как схож!

Горацио

Как ты с собой.И в тех же латах, как в бою с норвежцем,И так же хмур, как в незабвенный день,Когда при ссоре с выборными ПольшиОн из саней их вывалил на лед.Невероятно.

Марцелл

В такой же час таким же важным шагомПрошел вчера он дважды мимо нас.

Горацио

Подробностей разгадки я не знаю,Но в общем, вероятно, это знакГрозящих государству потрясений.

Марцелл

Постойте. Сядем. Кто мне объяснит,К чему такая строгость караулов,Стесняющая граждан по ночам?Чем вызвана отливка медных пушек,И ввоз оружья из-за рубежа,И корабельных плотников вербовка,Усердных в будни и в воскресный день?Зачем мы бьемся до седьмого потаЗа днями дни и ночи напролет?Кто объяснит мне это?

Горацио

Постараюсь.По крайней мере, как слыхал. Король,Чью тень мы с вами только что видали,Однажды насмерть бился на мечахС былым и павшим в этом поединкеВластителем норвежцев Фортинбрасом.Пред боем обусловили статью,Что победитель получает правоНа землю побежденного. СтрануУбитого взял победитель Гамлет.Такого положенья никогдаНе мог снести наследник Фортинбраса,Носящий то же имя по отцу.В избытке прирожденного задораОн по Норвегии набрал отрядЗа хлеб готовых в бой головорезов.Формирований видимая цель,Как это подтверждают донесенья,Насильственно, с оружием в рукахОтбить отцом утраченные земли.Вот тут-то, полагаю, и лежитВажнейшая причина наших сборов,Источник беспокойства и предлогК растерянности и горячке в крае.

Бернардо

Все так, наверно, именно и есть.Недаром проверяет караулыЗловещий призрак, схожий с королем,Который был и есть тех войн виновник.

Горацио

Он как сучок в глазу души моей.Порой расцвета Рима, в дни побед,Пред тем как властный Юлий пал, могилыСтояли без жильцов, а мертвецыНа улицах невнятицу мололи.В огне комет кровавилась роса,Являлись пятна в солнце; влажный месяц,На чьем влиянье зиждет власть Нептун,Был болен тьмой, как в светопреставленье.Предвестия таких же страшных бед,Предшествующие самим событьям,Как некий их трагический пролог,Земля и небо вместе посылаютВ широты наши нашим землякам.

Призрак возвращается.

Перейти на страницу:

Все книги серии БВЛ. Серия первая

Махабхарата. Рамаяна
Махабхарата. Рамаяна

В ведийский период истории древней Индии происходит становление эпического творчества. Эпические поэмы относятся к письменным памятникам и являются одними из важнейших и существенных источников по истории и культуре древней Индии первой половины I тыс. до н. э. Эпические поэмы складывались и редактировались на протяжении многих столетий, в них нашли отражение и явления ведийской эпохи. К основным эпическим памятникам древней Индии относятся поэмы «Махабхарата» и «Рамаяна».В переводе на русский язык «Махабхарата» означает «Великое сказание о потомках Бхараты» или «Сказание о великой битве бхаратов». Это героическая поэма, состоящая из 18 книг, и содержит около ста тысяч шлок (двустиший). Сюжет «Махабхараты» — история рождения, воспитания и соперничества двух ветвей царского рода Бхаратов: Кауравов, ста сыновей царя Дхритараштры, старшим среди которых был Дуръодхана, и Пандавов — пяти их двоюродных братьев во главе с Юдхиштхирой. Кауравы воплощают в эпосе темное начало. Пандавы — светлое, божественное. Основную нить сюжета составляет соперничество двоюродных братьев за царство и столицу — город Хастинапуру, царем которой становится старший из Пандавов мудрый и благородный Юдхиштхира.Второй памятник древнеиндийской эпической поэзии посвящён деяниям Рамы, одного из любимых героев Индии и сопредельных с ней стран. «Рамаяна» содержит 24 тысячи шлок (в четыре раза меньше, чем «Махабхарата»), разделённых на семь книг.В обоих произведениях переплелись правда, вымысел и аллегория. Считается, что «Махабхарату» создал мудрец Вьяс, а «Рамаяну» — Вальмики. Однако в том виде, в каком эти творения дошли до нас, они не могут принадлежать какому-то одному автору и не относятся по времени создания к одному веку. Современная форма этих великих эпических поэм — результат многочисленных и непрерывных добавлений и изменений.Перевод «Махабхарата» С. Липкина, подстрочные переводы О. Волковой и Б. Захарьина. Текст «Рамаяны» печатается в переводе В. Потаповой с подстрочными переводами и прозаическими введениями Б. Захарьина. Переводы с санскрита.Вступительная статья П. Гринцера.Примечания А. Ибрагимова (2-46), Вл. Быкова (162–172), Б. Захарьина (47-161, 173–295).Прилагается словарь имен собственных (Б. Захарьин, А. Ибрагимов).

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Мифы. Легенды. Эпос

Похожие книги