Читаем Трагедии. Сонеты полностью

Зачем, подобно римскому безумцу[131],Кончать с собою, бросившись на меч?Пока живых я вижу, лучше будуИх убивать.

Входит Макдуф.


Макдуф

Сюда, проклятый пес!

Макбет

Из всех людей я лишь с одним тобойВстречаться не хотел. И так уж кровьюТвоих домашних дух мой отягчен.

Макдуф

Я слов не нахожу. Тебе их скажетМой меч. Ты негодяй, какому нетДостойного названья.

Они бьются.


Макбет

Труд пропащий.Ты легче можешь воздух поразить,Чем нанести своим мечом мне рану.Бей им по уязвимым черепам —Я защищен заклятьем от любого,Кто женщиной рожден.

Макдуф

Так потеряйНадежду на заклятье! Пусть твой демон,Которому служил ты, подтвердит:До срока из утробы материнскойБыл вырезан Макдуф, а не рожден.

Макбет

Язык отсохни, это возвестивший!Он сразу мужество во мне сломил!Не надо верить прорицаньям ада,Проклятье им за их двоякий смысл!Слова их не обманывают слуха,Чтоб тем полней надежды обмануть.Я не дерусь с тобой.

Макдуф

Так сдайся, трус!Останься жить диковинкою века.Твое изображенье на шестеПоставим мы, как выставляют чудищ,И выведем под вывескою: «ЗдесьТирана можно видеть».

Макбет

Я не сдамся.Перед Малькольмом землю целоватьИ яростной толпы проклятья слушать?Хотя Бирнам напал на ДунсинанИ не рожден ты женщиной, мой недруг,Мне хочется, свой щит отбросив прочь,Пробиться напролом в бою с тобой,И проклят будь, кто первый крикнет: «Стой!»

Удаляются, сражаясь.

Шум битвы. Отбой. Трубы.

Входят с барабанным боем и знаменами Малькольм, Сивард-отец, Росс, Ленокс, Ангус, Кэтнес, Ментейс и солдаты.


Малькольм

Хотел бы я, чтоб были невредимыОтсутствующие.

Сивард

Нельзя без жертв.Но по тому, что вижу я, победуКупили мы недорогой ценой.

Малькольм

Нет сына вашего и нет Макдуфа.

Росс

Ваш сын уж заплатил солдатский долг.Он юношею жил и умер мужем,Что он неоспоримо доказалБесстрашием в последнюю минуту.

Сивард

Так он убит?

Росс

И с поля унесен.Не меряйте его заслуги горем,А то безмерна будет ваша скорбь.

Сивард

Он ранен спереди?

Росс

Да, в лоб.

Сивард

Он будетВоителем господним. Сыновьям,Когда б я больше, чем волос, имел их,Я б лучшей смерти не желал. Вот мойНадгробный звон по нем.

Малькольм

О нет, я памятьЕго сильнейшей скорбию почту.

Сивард

Скорбеть сильней обозначает слабость.Он пал в бою, он с честью смерть нашел,Он честно жил и с жизнью счеты свел.Да будет с ним господь.

Входит Макдуф, неся голову Макбета.

Вот утешенье.

Макдуф

Живи, Малькольм! Теперь ты наш король.Вот голова злодея. Край свободен.Вокруг тебя, как жемчуг на венце,Цвет королевства. Братья, грянем хоромОт всей души: «Да здравствует корольШотландии!»

Все

Перейти на страницу:

Все книги серии БВЛ. Серия первая

Махабхарата. Рамаяна
Махабхарата. Рамаяна

В ведийский период истории древней Индии происходит становление эпического творчества. Эпические поэмы относятся к письменным памятникам и являются одними из важнейших и существенных источников по истории и культуре древней Индии первой половины I тыс. до н. э. Эпические поэмы складывались и редактировались на протяжении многих столетий, в них нашли отражение и явления ведийской эпохи. К основным эпическим памятникам древней Индии относятся поэмы «Махабхарата» и «Рамаяна».В переводе на русский язык «Махабхарата» означает «Великое сказание о потомках Бхараты» или «Сказание о великой битве бхаратов». Это героическая поэма, состоящая из 18 книг, и содержит около ста тысяч шлок (двустиший). Сюжет «Махабхараты» — история рождения, воспитания и соперничества двух ветвей царского рода Бхаратов: Кауравов, ста сыновей царя Дхритараштры, старшим среди которых был Дуръодхана, и Пандавов — пяти их двоюродных братьев во главе с Юдхиштхирой. Кауравы воплощают в эпосе темное начало. Пандавы — светлое, божественное. Основную нить сюжета составляет соперничество двоюродных братьев за царство и столицу — город Хастинапуру, царем которой становится старший из Пандавов мудрый и благородный Юдхиштхира.Второй памятник древнеиндийской эпической поэзии посвящён деяниям Рамы, одного из любимых героев Индии и сопредельных с ней стран. «Рамаяна» содержит 24 тысячи шлок (в четыре раза меньше, чем «Махабхарата»), разделённых на семь книг.В обоих произведениях переплелись правда, вымысел и аллегория. Считается, что «Махабхарату» создал мудрец Вьяс, а «Рамаяну» — Вальмики. Однако в том виде, в каком эти творения дошли до нас, они не могут принадлежать какому-то одному автору и не относятся по времени создания к одному веку. Современная форма этих великих эпических поэм — результат многочисленных и непрерывных добавлений и изменений.Перевод «Махабхарата» С. Липкина, подстрочные переводы О. Волковой и Б. Захарьина. Текст «Рамаяны» печатается в переводе В. Потаповой с подстрочными переводами и прозаическими введениями Б. Захарьина. Переводы с санскрита.Вступительная статья П. Гринцера.Примечания А. Ибрагимова (2-46), Вл. Быкова (162–172), Б. Захарьина (47-161, 173–295).Прилагается словарь имен собственных (Б. Захарьин, А. Ибрагимов).

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Мифы. Легенды. Эпос

Похожие книги