Читаем Том 8 полностью

4 октября

Маркс пишет заявление по поводу появившегося в аугсбургской «Allgemeine Zeitung» («Всеобщей газете») 30 сентября 1851 г. сообщения, содержащего клеветнические выпады против Маркса в связи с арестами в Германии членов Союза коммунистов. Заявление публикуется в «Kolnische Zeitung» («Кельнской газете») 9 октября и в сокращенном виде в «Allgemeine Zeitung» 18 октября.

16 октября

Маркс обращается к Вейдемейеру, переехавшему в США, с просьбой попытаться издать в Америке в виде отдельной брошюры английский перевод «Манифеста Коммунистической партии», напечатанный в 1850 г. в чартистском журнале «Red Republican» («Красный республиканец»). Издать «Манифест Коммунистической партии» в Америке не удается.

31 октября

Маркс предлагает Вейдемейеру организовать издание в Америке карманной библиотеки, включающей ряд статей Маркса, Энгельса, В. Вольфа и Веерта из «Neue Rheinische Zeitung», а также статьи Маркса и Энгельса против Гейнцена из «Deutsche-Brusseler-Zeitung» («Немецкой брюссельской газеты»), предполагая в дальнейшем включение в это издание злободневных памфлетов. Осуществить это издание не удалось.

Около 5—15 ноября

Маркс находится у Энгельса в Манчестере.

Вторая половина ноября

Маркс знакомится с работой Прудона «Даровой кредит» и дает ей резко отрицательную оценку.

24 и 27 ноября

Маркс и Энгельс в своих письмах обмениваются мнениями по вопросам, связанным с планами опубликования работы Маркса по политической экономии.

1 декабря

Стремясь организовать кампанию протеста против сфабрикованного прусской полицией в Кёльне судебного процесса видных деятелей Союза коммунистов и заставить прессу отказаться от замалчивания дела кёльнских обвиняемых, Маркс пишет письма против прусских властей и посылает их в Париж для опубликования во французской печати. Одновременно он просит В. Вольфа написать подобные письма для Америки и Швейцарии и Энгельса для Англии. Однако организовать кампанию протеста в печати не удается.

Маркс устанавливает связь с немецкими рабочими Штеханом, Гюмпелем и другими, находящимися в оппозиции к фракции Виллиха — Шаппера в лондонском Просветительном обществе немецких рабочих.

После 1 декабря

Маркс получает сообщение от Фрейлиграта о плане Лассаля создать в Германии акционерное общество для издания работы Маркса по политической экономии. Маркс отклоняет это предложение.

2 декабря

Энгельс в письме к Марксу дает глубокую характеристику происшедшего во Франции контрреволюционного переворота Луи Бонапарта 2 декабря 1851 года. Некоторые идеи этого письма были развиты Марксом в его работе «Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта».

Около 9 декабря 1851 — начало января 1852

Маркс получает из Парижа от Рейнхардта, секретаря Гейне, ряд подробных сообщений о политическом положении и настроениях во Франции накануне и после государственного переворота 2 декабря. Ряд сведений из этих писем Маркс использует для работы над «Восемнадцатым брюмера Луи Бонапарта».

Вторая половина декабря

Маркс и Энгельс узнают из писем Вейдемейера о подготовляемом им в Нью-Йорке издании еженедельного журнала «Die Revolution» («Революция») и о программе этого журнала. Вейдемейер просит Маркса и Энгельса прислать ряд статей для журнала и сообщает о своем намерении перепечатать в «Revolution» их прежние статьи, а также статьи их соратников.

16 декабря

Энгельс советует Марксу написать статью о государственном перевороте 2 декабря во Франции для журнала «Revolution».

Около 19 декабря

Маркс и Энгельс ведут переговоры с В. Вольфом, Ф. Вольфом, Веертом, Фрейлигратом, Эккариусом о статьях для журнала Вейдемейера «Revolution».

Около 19 декабря 1851— около 25 марта 1852

Маркс пишет работу «Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта». В этом произведении Маркс дает глубокое обобщение исторического опыта революций 1848–1849 гг. и вносит новый вклад в развитие своего революционного учения. Развивая теорию о пролетарской революции и диктатуре пролетариата, Маркс впервые формулирует важнейшее положение о необходимости для рабочего класса сломать буржуазную государственную машину.

Около 20 декабря 1851 — около 3 января 1852

Энгельс у Маркса в Лондоне.

27 декабря

Маркс просит Фрейлиграта написать для журнала «Revolution» новогоднее стихотворение.

1852

Январь 1852 — март 1853

Изучая историю военного искусства, Энгельс особое внимание уделяет войнам периода революций 1848–1849 гг., в частности венгерской и итальянской кампаниям, историю которых он намеревается написать. Он читает работы Клаузевица, Жомини, Виллизена, Хофштеттера, Кюнцеля, Гёргея и многие другие.

1 января

Маркс посылает Вейдемейеру для опубликования первую главу своей работы «Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта».

2—24 января

Перейти на страницу:

Все книги серии Маркс К., Энгельс Ф. Собрание сочинений

Похожие книги

Архетип и символ
Архетип и символ

Творческое наследие швейцарского ученого, основателя аналитической психологии Карла Густава Юнга вызывает в нашей стране все возрастающий интерес. Данный однотомник сочинений этого автора издательство «Ренессанс» выпустило в серии «Страницы мировой философии». Эту книгу мы рассматриваем как пролог Собрания сочинений К. Г. Юнга, к работе над которым наше издательство уже приступило. Предполагается опубликовать 12 томов, куда войдут все основные произведения Юнга, его программные статьи, публицистика. Первые два тома выйдут в 1992 году.Мы выражаем искреннюю благодарность за помощь и содействие в подготовке столь серьезного издания президенту Международной ассоциации аналитической психологии г-ну Т. Киршу, семье К. Г. Юнга, а также переводчику, тонкому знатоку творчества Юнга В. В. Зеленскому, активное участие которого сделало возможным реализацию настоящего проекта.В. Савенков, директор издательства «Ренессанс»

Карл Густав Юнг

Культурология / Философия / Религиоведение / Психология / Образование и наука
Книга самурая
Книга самурая

Мы представляем русскоязычному читателю два наиболее авторитетных трактата, посвященных бусидо — «Пути воина». Так называли в древней Японии свод правил и установлений, регламентирующих поведение и повседневную жизнь самураев — воинского сословия, определявшего историю своей страны на протяжении столетий. Чистота и ясность языка, глубина мысли и предельная искренность переживания характеризуют произведения Дайдодзи Юдзана и Ямамото Цунэтомо, двух великих самураев, живших на рубеже семнадцатого-восемнадцатого столетий и пытавшихся по-своему ответить на вопрос; «Как мы живем? Как мы умираем?».Мы публикуем в данной книге также и «Введение в «Хагакурэ» известного японского писателя XX века Юкио Мисима, своей жизнью и смертью воплотившего идеалы бусидо в наши дни.

Такуан Сохо , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо , Юдзан Дайдодзи , Такуан Сохо , Цунэтомо Ямамото

Культурология / Философия / Прочее / Самосовершенствование / Зарубежная классика / Образование и наука