Читаем Том 26, ч.3 полностью

Ирландия — I, 295, 366, 391–392; II, 23, 107, 144; III, 192, 335.

Искусство и литература — I, 280, 294, 394, 410, 414, 420–421; II, 116, 587.

Испания — I, 163; III, 491.

Историческое и логическое (теоретическое) — II, 296, 518.

Италия — II, 22, 147, 590–591; III, 491.


К

Капитал

— как производственное отношение — I, 12, 68; II, 34, 442; III, 244, 274, 279, 339, 429–430, 438, 440, 443–444;

— как основа и необходимое следствие капиталистического производства — III, 269, 498–499;

— антагонизм капитала и наемного труда — I, 397–398, 402; II, 442, 460; III, 51, 281, 334, 439, 499;

— наемный производительный труд как основа его существования — I, 134, 186, 215–216, 288, 400–401, 404; III, 339, 444;

— всеобщий закон его производства — II, 587, 594;

— его историческая правомерность — II, 448; III, 446;

— его революционизирующая роль — I, 396; III, 444, 463;

— и развитие производительных сил — I, 396; II, 582; III, 443–444;

— его тенденция к экономии — II, 608;

— его исторически преходящий характер — III, 274, 445;

— его двойственный характер — I, 399;

— как самовозрастающая стоимость — I, 323, 399, 401; III, 132–133, 139, 440;

— как товар — II, 567; III, 475–476, 478–479, 487, 516–517;

— как деньги — I, 405; III, 139;

— единичный капитал как часть совокупного капитала — I, 426; II, 21, 65–66, 479; III, 78–79;

— и доход — I, 69–70, 207, 213, 216, 219, 223–224, 226, 230, 286, 311; II, 478, 530; III, 356–357;

— в процессе производства и обращения

— III, 504–507;

— постоянный и переменный — I, 128–129, 206–207; II, 642–643; III, 337–338;

— основной и оборотный — II, 139, 211, 642;

— потребленный и примененный — III, 385–386;

— капиталист как его персонификация — I, 263, 276, 396–397, 419; III, 281, 307, 370, 541;

— выведение кризисов из его основной формы — I, 4; II, 547–594;

— его миграция — II, 223–228, 579–580;

— его возникновение — I, 11, 28; II, 167, 513–514, 519;

— обособление условий труда в виде капитала — I, 13, 68; III, 281, 323, 438;

— земледелие как базис для его развития — I, 20;

— и отделение земельной собственности от труда — I, 21, 23;

— его первоначальное накопление — III, 259, 281–282, 323, 326–327, 434;

— ростовщичество как его старомодная форма — I, 373; III, 555, 559;

— его фетишистский характер — I, 396–397, 400, 402; III, 275, 306, 471–472, 475, 487–488, 519, 524;

— в понимании буржуазных экономистов — I, 12–13, 39, 69, 263, 304, 367, 374; III, 339, 374.

Капиталист

— как персонифицированный капитал — I, 263, 276, 396–397, 419; III, 281, 307, 370, 541;

— как владелец условий труда — III, 281;

— как агент капиталистического производства — II, 38, 162–163, 236–237, 360, 540; III, 521;

— присвоение им прибавочной стоимости — I, 60, 71, 84, 323; II, 163, 360, 411, 503; III, 259, 417, 436, 493;

— стремление его к обогащению — I, 276–277;

— его расточительность — I, 276–277;

— и другие классы буржуазного общества — I, 158; III, 47–48;

— совместная эксплуатация рабочего класса классом капиталистов — II, 21; III, 79;

— промышленная буржуазия и развитие производительных сил — II, 124;

— подчинение классом капиталистов государства — I, 296–297; III, 467, 489–490, 562;

— поглощение мелких капиталистов крупными — III, 323, 327, 466;

— мелкие капиталисты — I, 187, III, 368–369;

— объединение в одном лице капиталиста и земельного собственника — II, 3, 39, 329, 332, 334, 372, 399;

— капиталисты-арендаторы — II, 7, 167, 169, 367, 416, 435;

— промышленный капиталист и рантье — III, 371;

— и борьба за снижение процентной ставки — I, 372; III, 477, 561–562, 567–568;

— эксплуатация деревни городской буржуазией — II, 250–254;

— отрицание радикальным буржуа частной собственности на землю — II, 39, 360;

— его взгляд на источник прибыли — II, 65, 195–196;

— отношение к непроизводительным профессиям — I, 158, 186, 282, 296–297; II, 39;

— превознесение его буржуазными экономистами — I, 264, 273; III, 327;

— его непроизводительный характер в трактовке некоторых экономистов — I, 159; II, 465, 514; III, 327, 522–523.

Капиталистический способ производства (капиталистическое производство)

— общая характеристика — I, 45–46, 184, 278, 288, 416; II, 162, 538, 557; III, 47–48, 51–52, 118–119, 127, 268, 390, 442–443, 463, 512;

— его цель — I, 65, 200, 408, 416; II, 106, 550, 559–560, 580, 607–608, 627–628; III, 267, 503;

— его условия — III, 515, 559;

— его антагонистические противоречия — I, 206, 219–220, 273, 277, 281, 301; II, 9, 123, 162, 548, 550, 556–557, 561, 567, 569–570, 577; III, 51–52, 81, 96, 120–121, 265, 268, 270, 327, 373, 439, 446, 499, 519, 523, 526–528;

— как граница для свободного развития производительных сил — II, 586, 627; III, 51–52, 81, 116, 120;

— и потребление — II, 559;

— как историческая форма общественного развития — I, 169–170, 291, 397–398, 419; III, 52, 81, 270, 326–327, 442,466, 512;

— его революционизирующая роль — I, 396; III, 444, 463;

— его космополитический характер — III, 467;

Перейти на страницу:

Все книги серии Маркс К., Энгельс Ф. Собрание сочинений

Похожие книги

Осмысление моды. Обзор ключевых теорий
Осмысление моды. Обзор ключевых теорий

Задача по осмыслению моды как социального, культурного, экономического или политического феномена лежит в междисциплинарном поле. Для ее решения исследователям приходится использовать самый широкий методологический арсенал и обращаться к разным областям гуманитарного знания. Сборник «Осмысление моды. Обзор ключевых теорий» состоит из статей, в которых под углом зрения этой новой дисциплины анализируются классические работы К. Маркса и З. Фрейда, постмодернистские теории Ж. Бодрийяра, Ж. Дерриды и Ж. Делеза, акторно-сетевая теория Б. Латура и теория политического тела в текстах М. Фуко и Д. Батлер. Каждая из глав, расположенных в хронологическом порядке по году рождения мыслителя, посвящена одной из этих концепций: читатель найдет в них краткое изложение ключевых идей героя, анализ их потенциала и методологических ограничений, а также разбор конкретных кейсов, иллюстрирующих продуктивность того или иного подхода для изучения моды. Среди авторов сборника – Питер Макнил, Эфрат Цеелон, Джоан Энтуисл, Франческа Граната и другие влиятельные исследователи моды.

Коллектив авторов

Философия / Учебная и научная литература / Образование и наука
Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Хосе Ортега-и-Гассет , Пьер-Феликс Гваттари , Жиль Делёз , Феликс Гваттари , Жиль Делез

Философия / Образование и наука