Г-жа Стоп считает, напр., «нормальным», если женщина, (для которой она устанавливает двухнедельный период колебания libido) требует повторных половых актов в первые 3–4 дня прилива страсти, а в остальное время совершенно к половому общению равнодушна, за исключением тех случаев, когда по какой-нибудь внешней причине у обоих супругов появится чувственное раздражение.[61]

Ошибочность этого заключения, по-моему, лежит не только в том, что свои наблюдения г-жа Стоп чересчур уже обобщила, но прежде всего в том, что за женщиной она вообще устанавливает какую-то общую индифферентность и это половое ее свойство считает почему-то нормальным.

К счастью, это совершенно не соответствует действительности. И вне, быть может, на самом деле свойственных ей приливов страсти, женщина любящая, опытная в любви и не слишком чувственная имеет половое желание и возможность к совершению акта, нисколько в этом отношении не уступая мужу.

Поэтому и десятидневное периодическое воздержание, требуемое г-жею Стоп, вовсе не носит такого неизбежного, рокового характера, ибо женщина, точно так же, как и ее муж, вовсе в нем не нуждается и не захочет его.

Конечно, муж и жена, в этом отношении имеют одинаковые «права» и «обязанности». «Право» — получать половое удовлетворение. «Обязанность» — его давать.

И право одного не должно превышать права другого.

«Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу».

«Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена». «Не уклоняйтесь друг от друга…»

1. поел. ап. Павла Кор. 7, 3–4.

ГЛАВА XVI

ГИГИЕНА ТЕЛА

Часть IV

Половое общение при особых физиологических условиях

О половом общении в период менструации для массы людей, для народов и для исповедующих известные религиозные верования об этом вообще даже не может быть и речи. Женщина «нечиста» во время регул и трогать ее нельзя, и кончено! Хотя для западных народов это религиозное предписание вовсе не имеет значения и соблюдается лишь рассеянными среди них евреями, старинная, тысячелетняя догма до такой степени внедрилась в наше сознание, что воздержание от половых сношений во время «месячных» стало чем-то вроде обычая.

«Еще большой вопрос, необходимо ли еще подобное воздержание в видах половой гигиены, или мы здесь имеем дело лишь со старинными и вредными предрассудками? Исторические основания говорят за последнее», — спрашивает выдающийся, к сожалению, слишком рано сошедший в могилу, и серьезный ученый Косаман.[62] Заглянем и мы в существо этого важного вопроса.

И снова здесь, как и повсюду, мы сейчас же сталкиваемся с психическими и физиологическими факторами, столь действительными во всяком явлении, связанными с половой жизнью человека.

У женщины стремление к половому общению во время менструации или в известные дни этого периода может быть усиленно повышенным. У мужчины — влечение к ней может быть усилено именно таким ее состоянием. К этому его, без сомнения, побуждают многие мотивы. Припомним хотя бы сказанное нами раньше о раздражающем его половое чувство запахе менструальных выделений. Есть на свете мужчины — люди притом совершенно нормальные, — у которых половое раздражение от этого столь сильно, что они с трудом могут подавлять его. И помимо запаха, уже одна мысль, что любимая женщина в таком состоянии в полном смысле слова толкает его в ее объятия. Пусть это вызывается воспоминанием о пережитых ранее при подобных же условиях чувственных впечатлениях, так как coitus в начале и конце менструации для некоторых представляется высшим достижением, — основа этого стремления, все-таки заложена в атавистических свойствах человека.

Я умышленно употребил выражение, что это бросает мужчину в объятия любимой женщины, ибо этим хотел подчеркнуть эти слова. Женщина именно должна быть горячо любимой, если в таком ее состоянии к ней все-таки неудержимо влечет мужчину, и, кроме того, она должна быть его женою, т. е. быть с ним в продолжительной половой связи, обусловливающей известную привычку друг к другу и некоторую взаимную приспособленность во вкусах и навыках. Если этого нет налицо, то вместо чувственного раздражения, вызываемого менструирующей, является чувство стеснения, тем большего, чем более чужды люди друг другу. И это чувство стеснения и даже взаимного отталкивания существует тогда и у женщины и может быть очень повелительным. Помимо прямо касающихся самочувствия женщины соображений, это чувство слагается из впечатлений эстетического свойства, из чувства стыда и невольной навязчивой мысли о неопрятности, родственной с «нечистотой». Эта мысль значительно усиливается старинным предрассудком, в виде обычая, перешедшего к нам от предков.

Это усиление отпадает, когда по-настоящему призадуматься о его первопричине, что замечательно верно подметили христианские теологи-моралисты.[63]