Читаем Сыны Перуна полностью

Была ли это эпоха матриархата? Как и каким образом она использовалась жрецами (жрицами) при ритуальных действиях? Ответов нет. Однако мы можем с полной уверенностью сказать, что если руническая письменность существовала минимум 30 000 лет назад, то существовало и жреческое сословие, которое, выполняя свои разнообразные функции, могло хранить и развивать зачатки письменности. Как известно, письменность – это важнейший атрибут культуры, и древнейшие образцы письменности обнаружены именно в России. Как уже отмечалось, обнаруженные в Костенках сенсационные находки правильнее было бы относить не напрямую к славянам-русам, а к проторусам-индоевропейцам. Такое понимание истории индоевропейцев может показаться слишком новым, но оно снимает проблему исключительности какой-либо арийской нации. Мы должны четко осознать, что белая раса исчезает. Реконструкция облика нашего далекого предка, жившего в Костенках, показывает, что мы все более похожи на неандертальцев, живших в Африке. Жреческое сословие, хранившее чистоту арийских родов, исчезло, и некому сказать, что за формой всегда есть соответствующее ей содержание. Нет плохих или хороших рас, нет плохих или хороших народов. Все созданы Богом для каких-то специфических, определенных целей. И очень жаль, что арийская раса, созданная Богом для духовного и интеллектуального творчества, скатилась до самоубийственных войн, до духовной и интеллектуальной деградации. Однако вернемся к функциям арийских, в том числе праславянских, жрецов, поскольку именно они заложили основу арийской культуры в уникальную эпоху индоевропейского единства. И это единство основано было на индо-европейском культе Бога Рода, бога Всевышнего (Вышеня), породившего Сварога и Ладу (Рожаницу).

Сложность определения примерных функций жрецов, освящавших этот культ, в отсутствии конкретного образа Бога Рода. Его не было в пантеоне богов князя Владимира, в то время, когда уже существовала понятная нашим современникам письменность, способная передать образ Бога Рода. Тем не менее на задней стороне переплета монографии Ю.Д. Петухова «История Русов» мы можем увидеть фотографию уникальной археологической находки с кратким комментарием: «Род Вседержатель. Каменная фигурка. 3 тыс. до н.э. Музей Кипра. Никозия. Ритуальное табуизированное изображение в фаллической форме с крестом на груди (крест – «знак Бога»). Высшее и единое божество русов. Все прочие божества лишь ипостаси и тени Вседержателя Рода, имеющего тройственную сущность и бесконечность проявлений» (21, с. 623). Как видим, донские русы-бореалы «наследили» и на Кипре. В нашей монографии «Ведическая культура Руси» неоднократно говорилось о протославянах пеласгах, путешествовавших из Черного в Средиземное море, до самого Египта, и известных под именем «морского народа». В связи с археологическими находками на Дону уместно будет напомнить о бронзовой статуе Посейдона, которая находится в археологическом музее в Афинах. Не проводя какой-либо связи с археологическими находками в Костенках, невозможно понять, почему лингвистически «Посейдон» совпадает с древнерусским «Потей-дон» – «властитель дна»? Разве не потому, что образ Посейдона как Владыки Дна вычленился из мифообраза Велеса (владыки подземного мира)? Это произошло, очевидно, тогда, когда русы-пеласги («белые русы») активно осваивали Средиземное море. Да и сам Посейдон в музее Афин по внешности очень похож на мужика из Рязани или, если говорить точнее, на казака из Ростова. У бородатого Посейдона славянская внешность, у него нет каких-либо признаков неандертальца из Африки или синантропа из Китая. Если именно так выглядели жрецы из славянских племен, то они совершенно напрасно принимали на себя обет безбрачия. Они бы никак не ухудшили человеческую породу. Однако вернемся к ритуальной деятельности жрецов, к археологическим и литературно-лингвистическим материалам, характеризующим эпоху язычества древних славян.