Глава 3. Истоки славянского ПравоСлавия и пантеон богов

С детских лет можно слышать словосочетание «Православное Христианство» и ни разу не взглянуть на первую или последнюю страницу Библии, где написано: Russian Orthodoks Bibl. Если взять словарь греческого языка и попытаться найти слово «православие», то там вы его не обнаружите. Есть слово «ортодокс», но о чем оно могло говорить князю Владимиру в 988 г., когда принималось христианство на Руси? Так называемая греческая православная церковь возникла в результате раздела в 1054 году Римской христианской церкви на восточную (византийскую) и западную (латинскую или католическую). Удивительно, что очевидную нестыковку – 988 г. (принятие христианства на Руси) и 1054 г. (возникновение Византийской ветви христианства) – не брали во внимание, когда утверждали, что «православное христианство принимали на Руси в 988 г. из Византии». Как могли на Руси в 988 г. взять то, что смогло появиться через двести лет (Византийская ветвь христианства) и изначально не называлось православным? Если в 988 г. не было, и до сих пор нет в греческом языке слова православие, а Византийская ветвь ортодоксального христианства появилась лишь в 1054 г., то на каком основании связали в единое целое такие слова, как «православие» и «христианство»?

Грамотные представители христианской церкви, чувствуя сомнительность подобного словосочетания, переводят «ортодокс», как «правоверие» или даже считают греческой калькой «православия». Но если быть точным, то по-гречески «ортос» – прямой, неуклонный и «докса» – мысль, взгляд, то есть ортодокс – тот, кто неуклонно следует определенным взглядам, учениям. (Антоним к «парадокс»: «пара» – меняющийся, противоречивый, «докса» – мысль, взгляд, идея. Противоречивый взгляд.) Слова «правый», «правильный» и «слава» здесь напрочь отсутствуют. О чем это говорит? Только о том, что ПравоСлавие – это не христианство и оно существовало до него. Поскольку исторически сложилось так, что мы до сих пор используем два далеких друг от друга понятия «православие» и «христианство», то возникает вопрос: «Когда же христианские церковники и летописцы соединили эти совершенно разные понятия – «православие» и «христианство»? Поскольку в «Повести времен ных лет» ХII века монах Нестор, описывающий принятие на Руси новой веры, пользуется только одним термином – «христианство», то, очевидно, соединение понятий «православие» и «христианство» возникло в более поздние времена. В «Сказании о князьях Владимирских», созданном в ХV в. тверским монахом Спиридоном – Саввой, едва ли не впервые мы встречаем понятие «православные христиане» и «православная вера». И. Срезневский также отмечает, что этот термин употреблен в «Послании митрополита Фотия Псковского» в 1410–1417 гг. И лишь с ХVI в. это понятие широко входит в богословские и мирские сочинения христиан, как сейчас говорят, «восточного обряда».

Как видим, даже насильственная христианизация Руси князем Владимиром не смогла вытеснить старую веру славян-русов – ПравоСлавие. Светлый облик Христа и его учение не находили отторжения у наших предков, поскольку они верили, что «все от Бога-Сварога (Вышеня)». Если Сварог создал (сварганил) христианство, то и оно от Бога и во Благо людям. Веротерпимость – это главное требование Ведической религиозно-философской доктрины, которая основывалась на древних знаниях законов Космоса, Природы и Человека. Христианство – это новая вера, более доступная для понимания простых людей и не только потому, что он была очеловечена живым обликом Христа, пострадав-шим за людей и воскресшим по воле Всевышнего для утверждения «Нового Завета». Поскольку к колыбели Иисуса приходили ведуны-волхвы, то этот факт снимал всякие подозрения, что христианство не зовет людей идти по пути Прави. Христианство учило «добру и смирению», излогало «заповеди Христа», которые удивительным образом совпадали с известными славянам Законами Прави (Правды-Матушки). Тем не менее христианство утвердилось на Руси только через тысячу лет после его победы в Западной Европе и только благодаря тому, что оно ассимилировало древнее ПравоСлавие, усвоило национальные обычаи и праздники, за исключением Масленицы и праздников сына Перуна, любимого славянами Купалы. Ведическая литература в результате реформ Никона была повсеместно уничтожена и даже христианская древняя литература, впитавшая многое из того, что излагали Веды, пов-семестно уничтожалась под предлогом переписки по греческим канонам.

Что же собою представляло древнее ПравоСлавие, каковы религиозно-философские истоки ПравоСлавной веры наших далеких предков, славян-русов? Понятие ПравоСлавия многогранно и содержит как общие для всей истории его существования черты, так и особенные, присущие конкретным историческим эпохам существования славян-русов. Условно длительную эпоху существования ПравоСлавия можно разделить на следующие этапы: