Читаем Сын Яздона полностью

В течение долгого времени Зоня, которую вывезли прочь и стерегли где-то в доме, который вместе с землёй епископ раньше им предоставил, вовсе не показывалась. Но время, казалось, её сильную скорбь успокаивает. Через разных послов она начала объявлять о себе епископу, чтобы ей на свой двор позволил вернуться, обещая ему верно служить. Епископ довольно долго отпирался, наконец, находя её нужной для надзора и службы при Бете, и, сам привыкший к её услугам, позволил вернуться в Краков.

Вдова появилась изменившаяся, постаревшая, похудевшая, кашляющая, с великой покорностью и без упрёка на устах.

Она сразу заняла свои прежние комнаты над челядью и пошла к Бете.

Любимица приняла её гордо и неохотно, памятуя давние споры и ссоры. Но Зоня была совсем другой. Стала служанкой, старалась быть нужной, старалась получить милость. Этим завоевала Бету, а спустя несколько дней уже без неё обойтись не могла. Зоня принесла ей с собой какую-то услужливую весёлость, готовую на всё, чтобы понравиться. Умела говорить, забавлять, подольститься – попала в милость.

Когда никого в доме не было, она приходила к пани с городскими слухами, с разными повествованиями. Смотрела в глаза, угадывала расположение, бросала слова как удочку для проверки.

Для того, чтобы развлечь уставшую, она часто доставала воспоминания из собственной жизни, приключения из жизни Павла, которого через мужа давно знала. Она ловко рассказывала, будто бы без злой мысли, но всегда так, чтобы обвинить епископа в её глазах. Хвалила его именно за то, что, как она знала, её должно было возмутить, за его подлости, женские делишки, жестокости при избавлении себя от жертв, насилие и т. п.

Часто Бета долго молча её слушала, иногда вырывалось у неё слово возмущения или угроза. Так они сблизились друг с другом.

Ксендз Павел, сначала с некоторым недоверием поглядывающий на Верханцеву, вскоре успокоился, так умела перед ним показать себя равнодушной. Поговаривала, что снова замуж готова бы пойти, лишь бы ей человек попался степенный.

Сватался к ней в шутку епископ Вита, но этого, как калеку и пьяницу, не хотела, в шутку угрожая, что найдёт себе молодого парня. Это бы в действительности легко у неё получилось, потому что все знали, что земли имела достаточно и сундуки были хорошо набиты. Многие ей рекомендовались – не отталкивала никого.

Наконец приязнь к Бете стала такой сильной, что Зоня почти постоянно у неё просиживала, а та без вдовы обойтись не могла. Епископ также, заметив, что монашка была теперь более спокойная, рад был, что Верханцева приехала.

Зоня в короткий промежуток времени восстановила прежнюю свою власть и положение на дворе.

При жизни мужа никто её в большой любви к нему не подозревал; даже в непостоянстве её упрекали, хотя больше словами и смелым обхождением с мужчинами грешила, чем в действительности была виновна. Теперь, после смерти Верханца, он постоянно был на её устах – вздыхала по нему и всплакивала. Никто не знал о том, что, когда ещё жила в деревне, подкупив одного из челяди, что был свидетелем смерти её мужа, склонила его показать могилу Верханца в лесу. Ночью она прибыла туда с гробом, нанятыми людьми, велела раскопать могилу и достать из неё останки мужа.

Она имела силы смотреть на почерневший труп и грудь его, широко разбитую. При ней приказала сложить это тело в гроб, повезла на кладбище в деревню, где ксендз, взятый ею, с молитвой похоронил его. Это произошло так тайно, что епископ не знал ни о чём.

Вернулась потом на двор, примиляясь всем.

Вскоре после того как она попала в милость Беты, епископ заметил во второй некоторые перемены. Былая привязанность остыла, она стала недоверчивой, обходилась с ним менее открыто, была грустной.

Былая страсть осталась, но в соединении с каким-то недоверием и презрением. Иногда Бета позволяла себе насмехаться над ним и напоминать ему о давних его делах. А когда Павел, удивлённый, спрашивал, откуда о них знала, отвечала, что о том почти все громко говорили и сороки на заборах стрекотали.

Это шло так медленно, пошагово, невзначай, что ксендз Павел не понял, что возвращение Зони привело к этой перемене. Зоня же, когда он её доверчиво спрашивал о Бете, бормотала полусловами нечто, что заставляло думать, что её следовало опасаться, что монашка была страстной и непостоянной.

Эти попытки остались без результа.

Павел остывал – размышлял. К этому присовокупилось, что всё более угрожающе роптало на него всё духовенство, что жаловались разными дорогами в Рим. Надлежало по крайней мере убрать с глаз явное свидетельство греха.

Но как её было склонить к этому? Как совершить разрыв, о котором говорить, вспоминать даже не позволяла?

Павел спросил об этом намёками Верханцеву, которая ему с улыбкой отвечала:

– Вам ли меня об этом спрашивать? Разве у вас нет отдалённых монастырей? Вышлите куда-нибудь за свет, монашки её запрут и замуруют, что больше солнца не увидит. Что же трудного?

Перейти на страницу:

Все книги серии История Польши

Старое предание. Роман из жизни IX века
Старое предание. Роман из жизни IX века

Предлагаемый вашему вниманию роман «Старое предание (Роман из жизни IX века)», был написан классиком польской литературы Юзефом Игнацием Крашевским в 1876 году.В романе описываются события из жизни польских славян в IX веке. Канвой сюжета для «Старого предания» послужила легенда о Пясте и Попеле, гласящая о том, как, как жестокий князь Попель, притеснявший своих подданных, был съеден мышами и как поляне вместо него избрали на вече своим князем бедного колёсника Пяста.Крашевский был не только писателем, но и историком, поэтому в романе подробнейшим образом описаны жизнь полян, их обычаи, нравы, домашняя утварь и костюмы. В романе есть увлекательная любовная линия, очень оживляющая сюжет:Герою романа, молодому и богатому кмету Доману с первого взгляда запала в душу красавица Дива. Но она отказалась выйти за него замуж, т.к. с детства знала, что её предназначение — быть жрицей в храме богини Нии на острове Ледница. Доман не принял её отказа и на Ивана Купала похитил Диву. Дива, защищаясь, ранила Домана и скрылась на Леднице.Но судьба всё равно свела их….По сюжету этого романа польский режиссёр Ежи Гофман поставил фильм «Когда солнце было богом».

Юзеф Игнаций Крашевский , Иван Константинович Горский , Елизавета Моисеевна Рифтина , Кинга Эмильевна Сенкевич

Проза / Классическая проза
Древнее сказание
Древнее сказание

Каждое произведение Крашевского, прекрасного рассказчика, колоритного бытописателя и исторического романиста представляет живую, высокоправдивую характеристику, живописную летопись той поры, из которой оно было взято. Как самый внимательный, неусыпный наблюдатель, необыкновенно добросовестный при этом, Крашевский следил за жизнью решительно всех слоев общества, за его насущными потребностями, за идеями, волнующими его в данный момент, за направлением, в нем преобладающим.Чудные, роскошные картины природы, полные истинной поэзии, хватающие за сердце сцены с бездной трагизма придают романам и повестям Крашевского еще больше прелести и увлекательности.Крашевский положил начало польскому роману и таким образом бесспорно является его воссоздателем. В области романа он решительно не имел себе соперников в польской литературе.Крашевский писал просто, необыкновенно доступно, и это, независимо от его выдающегося таланта, приобрело ему огромный круг читателей и польских, и иностранных.

Юзеф Игнаций Крашевский

Проза / Классическая проза

Похожие книги

Чингисхан
Чингисхан

Роман В. Яна «Чингисхан» — это эпическое повествование о судьбе величайшего полководца в истории человечества, легендарного объединителя монголо-татарских племен и покорителя множества стран. Его называли повелителем страха… Не было силы, которая могла бы его остановить… Начался XIII век и кровавое солнце поднялось над землей. Орды монгольских племен двинулись на запад. Не было силы способной противостоять мощи этой армии во главе с Чингисханом. Он не щадил ни себя ни других. В письме, которое он послал в Самарканд, было всего шесть слов. Но ужас сковал защитников города, и они распахнули ворота перед завоевателем. Когда же пали могущественные государства Азии страшная угроза нависла над Русью...

Елена Семеновна Василевич , Валентина Марковна Скляренко , Джон Мэн , Василий Григорьевич Ян , Роман Горбунов , Василий Ян

Детская литература / История / Проза / Историческая проза / Советская классическая проза / Управление, подбор персонала / Финансы и бизнес
Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива , Владимир Владимирович Личутин

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза