Читаем Свобода полностью

Однако не так все просто. Главный пафос книги Зигмунта Баумана в том, что свободу тоже «делают». Свобода отдельного человека не является естественным состоянием – даже в той степени, в которой в социальной жизни вообще можно говорить о чем-то естественном. Попросту говоря, свобода не то, что случается, когда внешнее принуждение – гнет государства, присмотр полиции – почему-либо перестает существовать. «Свободный индивид – это отнюдь не универсальное состояние человеческого рода, а продукт истории и общества». Бауман рассматривает личную свободу как определенное социальное отношение, принадлежность исторически уникального социального уклада; такой подход позволяет задаться вопросом: каковы механизмы, обеспечивающие свободу отдельного человека? Мы все знаем, что свобода продуктивна (невидимая рука рынка, и все такое), но каким образом хотя бы в некоторых случаях эта продуктивность трансформируется в эффективную защиту деятеля от внешнего принуждения, от неправомерных претензий на плоды этой продуктивности со стороны тех, кто вовсе не собирается уважать чужую свободу просто из идейных соображений – а это может быть не только государство, сформировавшее негодные институты[67], но и сосед с ружьем, и малая группа (община) с ее тенденцией покушаться на личное пространство своих членов[68].