Газета «Русский Север», 6–12.02.2002, Вологда

Атаман Ермак. Народный герой или русский колонизатор?

1 сентября 2002 года исполнилось 420 лет со дня знаменитого Сибирского похода атамана Ермака.

Место рождения Ермака (Ермолая Тимофеевича) до сих пор оспаривается разными авторами: по одним источникам он родился на Северной Двине, по другим – является уроженцем Вологодского района; есть версия, что он родом с реки Чусовой. (Река на Среднем Урале, левый приток Камы.)

В молодые годы Ермак ушёл на Волгу и Дон, за свою воинскую доблесть был принят в донские казаки (подобной чести удостаивался далеко не каждый пришелец), и прошёл опасный, но почётный путь от рядового казака до казачьего атамана. Безродный паренек из северных лесов стал атаманом! И оставался на этом посту в течение десятилетий.

Ко времени своего исторического Сибирского похода, присоединившего к Московскому государству обширные сибирские территории, Ермак был общепризнанным казачьим атаманом и, кроме того, опытным военачальником, пользовавшимся уважением и доверием русского царя (утверждения, что-де Ермак был «разбойным» атаманом, впоследствии прощённым царем, не более, чем фальсификация истории). Ермак принимал в свои ряды отряды «разбойных» атаманов, таких, как Иван Кольцо, Иван Гроза, Богдан Брязга, которые подчинялись дисциплине и порядку, установленными в отряде Ермака.

1 сентября 1582 года – по исследованиям русского историка Е. П. Савельева и советского историка профессора Р. Г. Скрынникова (раньше, опираясь на Строгановскую летопись, считали, что поход начался в 1581 году) в Сибирь для войны с Кучумом отправился отряд казачьего атамана Ермака Тимофеева. Это подтверждается историческим документом – грамотой Ивана Грозного Строгановым от 16 ноября 1582 года. Отряд Ермака был численностью в 540 донских, волжских, яицких, терских казаков. Струги для казаков были изготовлены на Дону казаками-выходцами из Великого Устюга. Кроме того, к Ермаку присоединилось 300 человек – уроженцев Великого Устюга, а также с казаками пошло немало людей купцов Строгановых (всего отряд Ермака насчитывал от 6 до 7 тыс. человек). Поход 1582 года прошёл удачно, и казачий отряд занял столицу хана Кучума – Искер. Московскому царю была послана грамота о вхождении сибирских земель в состав Российского государства.

По воспоминаниям современников, грозный атаман Ермак по своим морально-этическим качествам, был честным и справедливым человеком, в отношении малочисленных народностей Сибири он придерживался тактики не завоевателя, а освободителя от татарского гнёта.

Портрет Ермака. Худ. Васильев Р. А. Гравюра. XIX в. Тобольский историко-архитектурный музей-заповедник

В дальнейшем война шла с переменным успехом, но затем казачье войско потерпело поражение (чему немало способствовало жадность и двуличная политика Строгановых), хан Кучум вновь занял свою столицу. В этом бою погиб и сам атаман Ермак. Это произошло в ночь с 5 на 6 августа 1585 года – по исследованиям Скрынникова (ранее годом гибели Ермака считали 1584 год). Существует две версии гибели знаменитого атамана: русская и татарская. По русской версии, Ермак с боем прорвался к берегу и бросился в воду, чтобы догнать отходящий струг, но тяжёлый панцирь утянул его под воду. По татарской версии Ермак погиб в бою. Он успел вскочить в струг, но за ним бросилось несколько татарских воинов. Завязалось единоборство между Ермаком и татарским богатырём Кучугаем. Шлём атамана не был застёгнут, и Кучугай, изловчившись, сумел ткнуть копьём в незакрытое горло атамана.

В 1591 году князь Кольцов-Мосальский нанес Кучуму сокрушительное поражение и тот обратился с поклоном к русскому царю, обещая полную покорность.

Разгром Кучума одновременно являлся окончательной победой России над некогда всесильным монгольским государством, основанным Чингисханом. И в этом историческая заслуга Ермака! Отныне путь в Сибирь был свободен.

Газета «Русский Север», 9–15 октября 2002 г., Вологда

Судьба судьбицкой церкви

История Вологодской области интересна, богата и по-своему уникальна, особенно если опираться в её изучении не только на официальные учебники (зачастую трактующие прошлое однобоко или предвзято), но пользоваться редкими историческими документами, свидетельствами очевидцев. Здесь, на Вологодчине, многие сёла и деревни имеют своё прошлое, свою неповторимую историю, свои древние исторические памятники.