Читаем Старые знакомые полностью

Мягкий Вратарь красивым прыжком выскакивает ив воды и забирает мяч. Затем выбрасывает его снова в центр «поля» на своего игрока.

Деревянные игроки с шумом и гамом набрасываются на завладевшего мячом малыша, совершенно оглушив несчастного, они забирают у него мяч.

И снова деревянный игрок почти с середины «поля» посылает его в сторону ворот противника. И тут происходит чудо.

Мяч в полете один из деревянных «подправляет» головой, а плавающий у самых ворот Чубик, перевернувшись в воде, умудряется по-футбольному ударить мяч ногой и забивает его в сетку ворот «СМИ»

Гол!.

Судья свистит.

От неожиданности секунду-две в бассейне стоит полная тишина, затем раздается взрыв аплодисментов и восторженный рев толпы.

Улыбающийся Чубик важно проплывает мимо аплодирующей публики…


* * *


Поросенок, почесав с досадой в затылке, сильно поворачивает ручку своего «агрегата». Теперь уже переворачивается щит под надписью «Оранжевые Лебеди» и снова своим концом ударяет по голове сидящего под ним Жирафа.

Появляются цифры: 1:1.

Мяч снова в игре.

Окрыленные успехом, деревянные игроки опять бросаются в атаку.

На какой-то момент ребятишки «СМИ» растерялись, и мяч оказался в руках деревянных игроков. Чубик получает передачу и с мячом приближается к защитной линии противника.

У ворот «СМИ» создается опасное положение.

Один из маленьких защитников пытается блокировать Чубика, но тот, как дредноут, «топит» его и, остановившись, замахивается для броска.

Ну же!

Удар!

Сидящие в публике Медвежонок, Люся и Зайчонок с Бельчонком испуганно приподнимаются на своих местах.

Нет, удара не получилось. «Утопленник» выныривает сзади Чубика и прямо с руки снимает мяч.

Атака не состоялась.

Публика аплодирует. Особенно стараются Люся, Зайчонок и Бельчонок.

Мяч снова у команды мягких. Малыш через голову перебрасывает его к центру бассейна.

Там его принимает следующий игрок и быстро плывет дальше.

Деревянный Вратарь на этот раз «подготовился» к защите своих ворот. Он, использовав поясок от платья, подвесился к верхней штанге ворот и раскачивается на нем, как на качели!

Вот уже судья Пингвин громко свистит, требуя, чтобы Вратарь держался на воде, а не на поясе. Деревянный Вратарь пытается что-то возразить, но его быстро снимают с пояса и опускают на воду.

Судья назначает штрафной.

Все приготовились.

Ждут сигнала.

Свисток!

Нападающий «СМИ» сильным и точным броском забивает второй гол в ворота «Оранжевых Лебедей».


* * *


Поросенок, проделав от радости невероятный пируэт, снова крутит свою ручку. Под доской с надписью «СМИ» появляется цифра 2.

Итак: 2:1!

Публика вскакивает с мест, бешено аплодируя.

Между ногами сидящих тихонько просовывается голова Жирафа. Бедняга надеется, что здесь-то он, наконец, будет в безопасности.

Но один из экспансивных болельщиков, отчаянно жестикулируя и сам того не замечая, так ударил кулаком по голове несчастного Жирафа, что у того даже искры из глаз посыпались.

Ничего не поделаешь - спортивный азарт!

Когда наконец все успокоилось, судья снова дает свисток.

Но среди игроков вдруг происходит некоторое замешательство.

В чем дело?

Оказывается, в воротах «Оранжевых Лебедей» вместо Вратаря плавает мяч, а в центре «поля» в белом пробковом круге спокойно покачивается голова деревянного Вратаря. Прямо, как у Кио в цирке!

Судья Пингвин громко свистит и знаками показывает деревянному Вратарю, что его место в воротах. Однако Вратарь отрицательно мотает головой, как бы говоря, что ему здесь лучше. Спокойнее, мол!

Тем не менее с помощью других игроков голову деревянного Вратаря выталкивают из круга, а его самого водворяют на место.

Судья свистит еще раз, и обе команды бросаются в бой.

Преимущество мягких совершенно очевидно, однако деревянные во что бы то ни стало пытаются уйти от поражения. Они еще боятся открыто прибегать к грубым, недозволенным приемам, но исподтишка то и дело нарушают правила игры.

Во время борьбы за мяч Чубик - над водою - вежливо и добродушно улыбается малышу, который блокирует его, а - под водою - старается по возможности сильнее ударить его ногой.

Пользуясь преимуществом в весе и размере, деревянные игроки часто «топят» своих противников, однако малыши как ни в чем не бывало снова всплывают на поверхность.

После ряда удачных комбинаций и пасовок игроки «СМИ» без особого труда забивают еще один гол.

3:1!

Поросенок, наскоро перевернув щит с очередной цифрой, сам бросается в воду, подплывает к игроку «СМИ», забившему гол, громко чмокает его в губы и снова возвращается на свое место.

Игрушки аплодируют, подбрасывают вверх шляпы, платки, сумки.

Ватерполисты «СМИ» плывут к своим воротам, а Чубик дает сигнал деревянным игрокам, и вся команда, слегка подпрыгнув над водой, опускается на дно бассейна.

Перейти на страницу:

Похожие книги

На пути
На пути

«Католичество остается осью западной истории… — писал Н. Бердяев. — Оно вынесло все испытания: и Возрождение, и Реформацию, и все еретические и сектантские движения, и все революции… Даже неверующие должны признать, что в этой исключительной силе католичества скрывается какая-то тайна, рационально необъяснимая». Приблизиться к этой тайне попытался французский писатель Ж. К. Гюисманс (1848–1907) во второй части своей знаменитой трилогии — романе «На пути» (1895). Книга, ставшая своеобразной эстетической апологией католицизма, относится к «религиозному» периоду в творчестве автора и является до известной степени произведением автобиографическим — впрочем, как и первая ее часть (роман «Без дна» — Энигма, 2006). В романе нашли отражение духовные искания писателя, разочаровавшегося в профанном оккультизме конца XIX в. и мучительно пытающегося обрести себя на стезе канонического католицизма. Однако и на этом, казалось бы, бесконечно далеком от прежнего, «сатанинского», пути воцерковления отчаявшийся герой убеждается, сколь глубока пропасть, разделяющая аскетическое, устремленное к небесам средневековое христианство и приспособившуюся к мирскому позитивизму и рационализму современную Римско-католическую Церковь с ее меркантильным, предавшим апостольские заветы клиром.Художественная ткань романа весьма сложна: тут и экскурсы в историю монашеских орденов с их уставами и сложными иерархическими отношениями, и многочисленные скрытые и явные цитаты из трудов Отцов Церкви и средневековых хронистов, и размышления о католической литургике и религиозном символизме, и скрупулезный анализ церковной музыки, живописи и архитектуры. Представленная в романе широкая панорама христианской мистики и различных, часто противоречивых религиозных течений потребовала обстоятельной вступительной статьи и детальных комментариев, при составлении которых редакция решила не ограничиваться сухими лапидарными сведениями о тех или иных исторических лицах, а отдать предпочтение миниатюрным, подчас почти художественным агиографическим статьям. В приложении представлены фрагменты из работ св. Хуана де ла Крус, подчеркивающими мистический акцент романа.«"На пути" — самая интересная книга Гюисманса… — отмечал Н. Бердяев. — Никто еще не проникал так в литургические красоты католичества, не истолковывал так готики. Одно это делает Гюисманса большим писателем».

Дмитрий Наркисович Мамин-Сибиряк , Антон Павлович Чехов , Жорис-Карл Гюисманс

Сказки народов мира / Проза / Классическая проза / Русская классическая проза