Читаем СССР: логика истории. полностью

Декларируя необходимость господства в социалистической экономике общественных форм собственности, авторы программы не уточняют, какие именно из них (общенародная, коллективные или другие) должны доминировать, а это ведь основополагающее, принципиальное обстоятельство! Социализм они определяют как бесклассовое общество (то есть, в нем уже преодолены различия между городом и деревней, между работниками умственного и физического труда?! Такого социализма не дождутся даже наши правнуки), свободное от эксплуатации человека человеком (следовательно, возможность существования частной собственности при социализме исключается), в котором осуществляется принцип распределения по труду (самый интересный вопрос, каким образом он осуществляется, не привлек внимания авторов программы).

Таким образом, в программе ведущей коммунистической партии страны нет и намека на марксистский анализ проблем современного общества, какими их видят коммунисты с позиций своей идеологии. Программа КПРФ и заявления ее лидеров об исчерпании нашей страной лимита на революции (капитализм вечен?!) свидетельствуют о том, что нынешнее поколение коммунистов утеряло даже то, что содержалось в вульгарном марксизме советской эпохи, прежде всего, классовый подход. Что же в таком случае осталось от марксистского метода и самого марксизма?!

В конце концов дело не в партийных программах. В борьбе за умы людей не они являются главным оружием. Сама по себе программа, даже исключительно блестящая по форме и глубокая по содержанию, не может увлечь за собой массы. Это под силу только социальной идее, которая должна быть выражена в коротком, понятном и близком сердцу каждого человека лозунге. Этот лозунг должен отражать интересы и чаяния подавляющей части трудящегося населения.

Сколько людей в 1917 г. читали — и поняли при этом — программу партии большевиков? Вопрос риторический. Однако большевики победили, потому что сумели выразить ожидания народа в ряде лозунгов, главными из которых были: “Вся власть Советам!”, “Долой войну!” и “Фабрики — рабочим, землю — крестьянам!”. Несмотря на лаконизм формы, эти лозунги в концентрированном виде содержали глубокую политическую и социальную программу преобразований общества. Большевики пришли к власти, потому что народ принял и поддержал именно эту программу, а не ту, писаную программу РСДРП(б), оставшуюся неизвестной большинству населения. Их победе не помешало даже то обстоятельство, что, по признанию Ленина, последний из вышеприведенных лозунгов отражал не большевистский (то есть, вульгарно-коммунистический), а анархо-синдикалистский идеал общественного устройства[209].

Ситуация начала века повторилась в его конце. Политические противники наследников большевиков коммунистов завоевали симпатии значительной части населения и свалили казавшуюся незыблемой власть КПСС с помощью новой (на самом деле, конечно, старой) социальной идеи, провозгласив лозунги свободы, демократии, рыночной экономики, “Фермер накормит страну” и даже “партия, дай порулить!”.

Отсутствие ярких лозунгов, выражающих чаяния масс трудящихся, наиболее рельефно проявляет главную проблему современного коммунистического движения — его идейную слабость. За последнее десятилетие коммунисты так и не сумели выдвинуть новую социальную идею взамен “приказавшего долго жить” вульгарного коммунизма (тот упор, который КПРФ делает в своей пропаганде на государственный патриотизм, лишний раз подтверждает этот вывод). Поэтому, когда лидерам коммунистов удается прорвать информационную блокаду, выясняется, что им нечего сказать народу. Это обстоятельство становится особенно заметным в сравнении с их предшественниками — большевиками. Снова зовя народ в социализм, коммунисты сами не знают, каким он должен быть, даже в самых основных его признаках, — если бы знали, сказали. В конечном счете именно это обстоятельство представляет собой главную причину, по которой большинство населения, несмотря на катастрофические последствия буржуазных реформ, все еще голосует за продолжение капитализации страны, а не за социалистическую альтернативу.

Несколько перефразируя Энгельса, можно сказать, что современные революционные социалисты (не только коммунисты) хотя и критикуют капитализм, но не в состоянии понять и объяснить причины его достижений и противоречия его современной стадии. Вследствии этого они не способны противопоставить капитализму реальную альтернативу, а лишь объявляют его никуда не годным[210].