Читаем Спонтаноиды полностью

Где бы я ни пригубил красное вино – в гостях, на банкете, в постели, дома, – мне всегда вспоминается вкус земли при детской игре в «зубари». После нехитрых соревнований-манипуляций с перочинным ножиком в сырую, поросшую травою землю, ручкой этого ножа забивался деревянный клинышек, а проигравший должен был извлечь его зубами, без помощи рук. Вкус настоящего, благородного красного вина отдаёт вкусом сырой матушки-земли.

*

Согласно Священному Писанию измена – это страшный грех. Но герои библии часто впадают в этот грех. А если читать всё остальное: художественную литературу, народные предания, историю, психологию, получается, что измена – это первое, неотъемлемое, непременное свойство брака.


*

Один мой друг, ныне почивший, выразил такое мнение о принуждении "неподдающейся", давно знакомой женщины к интимной близости, то есть, по существу, об изнасиловании:

─ Убёждён, что каждая женщина тайно мечтает об этом, что это – их древнейший инстинкт. Тех из них, кто не может скрыть этих грёз, надо чуять. Поэтому ничего в этом плохого нет, ведь ты исполняешь её же мечту. И никому она никогда не пожалуется, если ты после всего искренне, горько и горячо поплачешь вместе с ней. Между прочим, такой совместный плач – прибавочное наслаждение, уже другого, духовного рода.

*

Из великосветских сплетен золотого XIX века: "Каждому – своё!" – промурлыкал М.Пруст, запивая тонким вином трюфели, сервированные для него и его Свана на животе голой, лежащей перед ним девушки.

*

В России с незапамятных времён порядочные люди сторонились власти. Во власть рвались и будут рваться те, для кого нет ничего святого. Глубоко, истинно верующие во власти – это редкие исторические вспышки.

*

Покаяние. Никогда не забуду о жутком хрусте выстрелянного мною жакана в костях огромного лося. Я явственно услышал этот хруст «внутри» грохота своего выстрела, который сделал в пятнадцати шагах от красивейшего зверя. Стрелял из-за густого молодого ельника, сбоку, точно в лопатку. Как ему было больно! Через год, убив брюхатую самку марала, навсегда бросил охоту.

*

Замечено, что повышенная брезгливость – часто верный признак духовного невежества и душевной скудости.

*

Древние греки постигли вершины юмора и не оставили нам (даже О.Уайльду) никаких надежд на пальму первенства. Кто-то из них сказал:

─ Ненавижу тех, кто прежде меня высказал мои сокровенные мысли!

*

Псевдокомфортные, тупые жернова правил современного общежития неумолимо заталкивают человека в камеру тревожного одиночества – собственную квартиру. А там его поджидает горькая выпивка и неодушевлённый сокамерник-провокатор, всегда готовый к общению – телевизор. По всему миру власти подставили вместо себя в каждый дом этот плутовской ящик и спрятались за ним от своих народов, чтобы без лишних помех творить свои воровские дела и править по своему усмотрению. В той или иной мере эта уловка удалась повсеместно, но нигде этот трюк не сработал так полноценно, как в России.

По мере общения ящик и заболевший этим ящиком русский человек образуют абсолютно самодостаточную смычку. В этой замкнутой на квартирный замок системе даются заранее заготовленные ответы на любые вопросы, удовлетворяются столь необходимые для обывателя грёзы разоблачения и возмездия, возникает масса поводов для сладостного обвинения во лжи и обмане. В ней раскаляется и доводится до критического напряжение личных и семейных отношений, обнажаются противоречия политических и социальных страстей. Здесь же, в запертой от других квартире, происходит сброс пара в виде абсолютно свободного, но непубличного поношения всех и вся; а следом всё начинается вновь. Несогласие с властью и с её политикой не выходит даже за порог дома.

*

Русская лень заставляет нас полагать, что наша реакция на сообщения СМИ и на призывы политиков, будь то протест или поддержка, каким-то самим собой разумеющимся образом пробьётся через запертые двери во всемирный эфир и отразится на ходе событий, повлияет на него. И посему, оторвавшись от телевизора, мы принимаемся за текущие дела с чувством исполненного гражданского долга.

*

Проявляя чудовищное гостеприимство, руководство корпорации «Полароид» (уж очень им нужно было особо чистое, добываемое Минсредмашем серебро!) устроило оригинальный банкет. В просторном холле для аперитива было пустынно, как в открытом море; лишь изредка по мраморным полам бесшумно проплывали два-три странных ковчега, искушающие утончённым запахом специй. Мы заглянули за дверцы этих самоходных печей-холодильников, и обнаружили там миниатюрные закуски: изящные шашлычки-ассорти (оливки, грибы и фрикадельки на одном шампуре), подрумяненные хлебцы, впитывающие оплавленные на них сыры, различные мясные и рыбные копчёности, наборы всевозможных сыров на шпажках… Соблюдая добрые русские традиции порядка потребления, мы не прикоснулись к этим деликатесам и, наконец, обнаружили барную стойку. Ковчеги, каким-то образом улавливая негромкие голоса, сами подплыли к нам, когда мы были уже со стаканами в руках.

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное
Второй пол
Второй пол

Предлагаем читателям впервые на русском – полное, выверенное издание самого знаменитого произведения Симоны де Бовуар «Второй пол», важнейшей книги, написанной о Женщине за всю историю литературы! Сочетая кропотливый анализ, острый стиль письма и обширную эрудицию, Бовуар рассказывает о том, как менялось отношение к женщинам на протяжении всей истории, от древних времен до нашего времени, уделяя равное внимание биологическому, социологическому и антропологическому аспектам. «Второй пол» – это история угнетений, заблуждений и предрассудков, связанных с восприятием Женщины не только со стороны мужчины, но и со стороны самих представительниц «слабого пола». Теперь этот один из самых смелых и прославленных текстов ХХ века доступен русскоязычным читателям в полноценном, отредактированном виде.

Симона де Бовуар

Обществознание, социология
Масса и власть
Масса и власть

«Масса и власть» (1960) — крупнейшее сочинение Э. Канетти, над которым он работал в течение тридцати лет. В определенном смысле оно продолжает труды французского врача и социолога Густава Лебона «Психология масс» и испанского философа Хосе Ортега-и-Гассета «Восстание масс», исследующие социальные, психологические, политические и философские аспекты поведения и роли масс в функционировании общества. Однако, в отличие от этих авторов, Э. Канетти рассматривал проблему массы в ее диалектической взаимосвязи и обусловленности с проблемой власти. В этом смысле сочинение Канетти имеет гораздо больше точек соприкосновения с исследованием Зигмунда Фрейда «Психология масс и анализ Я», в котором ученый обращает внимание на роль вождя в формировании массы и поступательный процесс отождествления большой группой людей своего Я с образом лидера. Однако в отличие от З. Фрейда, главным образом исследующего действие психического механизма в отдельной личности, обусловливающее ее «растворение» в массе, Канетти прежде всего интересует проблема функционирования власти и поведения масс как своеобразных, извечно повторяющихся примитивных форм защиты от смерти, в равной мере постоянно довлеющей как над власть имущими, так и людьми, объединенными в массе.

Элиас Канетти

История / Обществознание, социология / Политика / Образование и наука