Читаем Sparks полностью

Чтобы избежать политического риска, мы не стали приглашать учителя Ай (Сяомин). Если ваша речь будет посвящена ей, это может быть неуместно ..... Лучше говорить об исследованиях (других) китайских женщин-режиссеров. Учительница Ай (Сяомин) слишком чувствительна, (разговор о ней) может привести к закрытию (мероприятия).

Конечно, ирония заключается в том, что эта осторожность не спасла ни этот, ни другие независимые кинофестивали. Ай рано осознала бессмысленность попыток пойти на компромисс, что привело к одной из самых известных ее акций. В 2013 году она хотела выразить протест против сексуального насилия над детьми в одной из школ Китая. После того как правительство арестовало активиста, раскрывшего факт насилия, Ай попросила Цзэна сфотографировать ее топлес, с ножницами в руках и с телом, покрытым каллиграфией в знак протеста против бездействия правительства. Она опубликовала снимок в своем китайском микроблоге, который тут же был заблокирован, и в Twitter.

Это изображение стало одним из самых известных протестов последних десятилетий, но также и признаком отчаяния, которое испытывают люди, подобные Ай, пытаясь добиться социальных перемен. Если их книги и фильмы о текущих событиях запрещены, как изменить систему?

К 2014 году Ай все больше интересовало прошлое. Ее фильмы всегда были посвящены самым насущным проблемам: изнасилованию женщины, протестам сельских жителей за демократию или разоблачению коррупции. Следующим ее проектом стал эпический документальный фильм о трудовом лагере Цзябяньгоу. Этот взгляд в прошлое занял большую часть следующих нескольких лет, параллельно с растущим интересом китайских социальных сетей к той прежней эпохе, и особенно к одному из самых проницательных ее эссеистов, Ю Луоке.

Память: Bloodlines

Как и юность Ай Сяомина, жизнь Юй Луока определялась кровным родством. Он родился в Пекине в 1942 году в семье родителей, которые изучали инженерное дело в Японии и были осуждены как правые в 1957 году. Через два года Юй окончил среднюю школу с высокими оценками, но ему было отказано в поступлении в университет, поскольку он происходил из запятнанного класса. Он переехал в пригород Пекина, чтобы заниматься сельским хозяйством, и заметил, что в сельской местности дискриминация была еще хуже: там детям одной из пяти черных категорий отказывали даже в начальном образовании.

С помощью друга он получил читательский билет в главную библиотеку Пекина и погрузился в самостоятельный курс по философии свободы. В то время иностранные авторы не были запрещены, и он читал европейских мыслителей эпохи Просвещения, особенно Руссо. В 1964 году он вернулся в Пекин, но не смог найти постоянную работу. Вместо этого он временно работал учителем в начальной школе и жил дома.

Это был знаковый момент в интеллектуальной истории Китая XX века. Один из самых значимых историков современного Китая, У Хань, написал дерзкую пьесу, которая стала первым выстрелом в Культурной революции. Как и дед Ай Сяомина, Ву поддержал коммунистов, когда они пришли к власти, и получил почетную должность вице-мэра Пекина. Пьеса называлась "Отстраненный от должности Хай Руй" и рассказывала о министре XVI века, которого вынудили покинуть пост за критику императора. Намерения У Ханя неясны, но он начал работать над проектом в 1959 году, в разгар Великого голода. Многие сразу же увидели в нем аллегорию на отстранение Мао от должности честного генерала Пэн Дэхуая, который осмелился предупредить Мао о его губительной политике.

К 1965 году Мао стремился очистить партию от другого умеренного деятеля, своего заместителя Лю Шаоци. Один из последователей Мао написал эссе с нападками на пьесу У Ханя, заявив, что она была задумана как нападение на Мао. Идея заключалась в том, что нападение на У Ханя ослабит мэра Пекина Пэн Чжэня, который сам был приверженцем Лю. Стратегия сработала, и к 1966 году Культурная революция была в самом разгаре. Все три человека были очищены, а У Хань и Лю Шаоци умерли в тюрьме в 1969 году.

Такая высокая политика делала участие Юй Луоке еще более примечательным. Сразу после того, как в 1965 году аколиты Мао напали на У Ханя, Юй написал опровержение, заявив, что аргументы были поверхностными. Поскольку "Культурная революция" еще не была запущена, ему удалось опубликовать его в шанхайской газете. Но это стоило ему работы, и в итоге он стал работать на фабрике.

По мере того как разворачивалась Культурная революция, Юй потерял возможность публиковаться и обратился к своему дневнику. Он отмечал, что рабочие, крестьяне и солдаты, которые якобы стояли за партией, были просто порождением пропагандистского аппарата. Он также отметил, что красногвардейцы были детьми высокопоставленных чиновников. В то время люди начали писать свои мысли на "плакатах с крупными символами" - в основном на рукописях, которые расклеивали на досках объявлений или стенах зданий - как Ай Сяомин, обличавшая своего отца. Юй сделал то же самое, воспользовавшись нарастающим хаосом для распространения своих идей.