Читаем Созидающий башню полностью

Так неужели мироздание настолько примитивно? Можем ли мы допустить, что оно заканчивается на пару ступенек выше нас самих? Думаю, это было бы верхом самонадеянности и глупости. На самом деле жизнь на каждом шагу убеждает нас в отсутствии пределов своего проявления. Так называемые учёные уже расковыряли материальные объекты до очень мелких частиц, но только для того, чтобы убедиться в одном неоспоримом факте: это ещё не конец. По-хорошему, учёным даже не было нужды заморачиваться, могли бы просто почитать классиков, ведь о составной природе всех проявленных явлений говорил ещё будда Шакьямуни две с половиной тысячи лет назад.

Итак, мы пришли к явному противоречию. С одной стороны, наш Создатель не может отличаться от нас самих настолько сильно, чтобы утратить саму возможность нас каким-то образом воспринимать, а с другой – он никак не может являться исходной точкой проявленного мироздания. Разрешить это противоречие можно лишь одним способом. Всё встанет на свои места, если мы посмеем предположить, что нашего Создателя тоже кто-то создал, причём кто-то, для кого эти самые Создатели являются таким же объектом самовыражения, каким мы служим для нашего Создателя. В действительности тут нет ничего нового, сделанный мной вывод, сколь бы крамольным он ни прозвучал, является всего лишь частным случаем проявления фрактальности мироздания.

Оно, мироздание, представляется мне эдакой матрёшкой, в которой одни миры являются как бы внешними, а другие – внутренними. Соотношение между мирами внутри каждой матрёшки может иметь сложное строение, в том числе кластерное, как строение воды, или даже хаотичное, как движение молекул воздуха. Однако между слоями имеет место некая иерархия проявленности, которая предусматривает, что внешние миры могут создавать внутренние и управлять ими. В качестве примера можно взять компьютерные игры нашего мира. И программисты, которые их создают, и игроки, которые в них играют, являются жителями внешнего мира по отношению к миру аватаров такой игрушки.