В давние времена сообщества помогали людям осознанно сделать шаг к ослаблению тела и уйти достойно, когда придет время, Например, в сообществе джайнов была практика саллекхана, или сантарсе была подобная и в индуизме, она называлась «прай-опавеса». В этой традиции, когда достаточно осознанный человек чувствовал, что приближается к смерти, он мог распорядиться своей жизнью сам, это считалось совершенно приемлемым, Если же осознанности недоставало, то собирали совет из семьи, старейшин, приглашали духовного главу и других людей, обсуждали вопрос и дискутировали, Предположим, кто-то говорит: «Думаю, мне пора приступать к саллекхане или прайопавесе». Окружающие обсуждают, спорят и заявляют: «Нет, твое время еще не пришло, Почему ты так решил?» И перечисляют все, что еще должно произойти в жизни этого человека, а также все обязанности, которые он должен выполнить, Человек спорит: «Нет-нет, По-моему, с меня хватит, Тело не позволяет мне остаться, я должен уйти». Совет говорит: «Это надо обсудить с нашим духовным наставником».

Они совещаются все вместе и решают: «Хорошо, этому человеку пора уходить, Но, может быть, не сейчас, а в следующем году», И человек готовится уйти в следующем году, в соответствии с решением сообщества. Затем духовный глава дает ему инициацию на процесс ухода, Сам процесс может быть долгим и многоэтапным. На каждом этапе духовный глава оценивает прогресс и убеждается, что решение принято верно, Даже при малейшем сомнении процесс прекращается и решение отменяется,

Например, я вам говорю: «В ближайшие полгода я хочу уйти», обращаюсь к людям в Центре йоги «Иша»: «По-моему, я сделал достаточно, вы отлично управляете Центром, Не думаю, что я необходим Деви[59], Дхьяналинге или кому-то еще, В течение года мне следует уйти», А вы возражаете: «Нет-нет, Садхгуру, ты должен остаться», – «Ладно, На сколько?» – «Еще на двадцать лет». – «Нет-нет, максимум на три года». Если окружающие осознанны и достаточно зрелы, мы можем обсудить этот вопрос и прийти к какому-то согласию. В противном случае стоит лишь произнести слово «смерть», и разверзается ад,

Когда все общество осознаёт, что смерть – неотъемлемая часть жизни, можно сесть, поговорить, выслушать друг друга и прийти к общему решению. Это все равно что договориться о свадьбе в Индии и организовать ее, Скажем, ваша дочь созрела, когда же выдавать ее замуж? Семья собирается, обсуждает, спорит, Спрашивает у девочки, что она думает. Выслушивает ее, смотрит на ситуацию в целом, решает, что лучше, и наконец назначает дату. Смерть – такая же часть жизни, как свадьба, и относиться к ней следует так же,

В прошлом это широко практиковалось, хотя и в разных вариантах. Ближе к концу жизни даже короли практиковали ванапрастха-ашра-му, саллекхану или прайопавесу, Одним из самых известных людей, принявших саллекхану, был Чандрагупта Маурья, основатель империи Маурьев и первый император, объединивший Индию в одну нацию, С тех пор ни одному правителю на этом субконтиненте не удавалось создать большую империю, Он правил с 322 по 298 год до н, э, Ашока[60] был его внуком,

В сорок два года Чандрагупта оставил трон своему сыну Биндусаре, стал аскетом и учеником святого джайна Бхадрабаху, Вместе с монахами-джайнами он ушел в Южную Индию, В сорок пять лет он вышел из тела через саллекхану. Это случилось в Шраванабелаголе, в Карнатаке, Даже сегодня там можно увидеть маленькое каменное ограждение, за которым он жил, практикуя саллекхану,

В наше время многие выдающиеся публичные деятели, такие как Ачарья Виноба Бхав[61], стремятся к подобному виду смерти, Таким же образом, как вы прикладываете усилия к жизни, вам следует прикладывать усилия к подготовке к смерти, решив: «Если уж мне предстоит умереть, то я хочу умереть достойно». Скажем, я собираюсь умереть завтра, Я этого не планирую, но если смерть наступит, готов ли я? Готов на сто процентов – потому что всю свою жизнь я готовился к смерти. Означает ли это, что я намереваюсь умереть завтра? Нет. Я сделаю все возможное, чтобы жить хорошо, Я всегда говорю, что в жизни каждого человека должна быть страсть к наивысшему, сочувствие ко всем и бесстрастие по отношению к самому себе. Также я говорю: если хотите умереть хорошо, вам следует выработать некоторое бесстрастие по отношению к собственной смерти. В противном случае вы начнете бороться, брыкаться и кричать, а это нехорошо для того, что будет дальше,

Почему важно умереть в Каши

Ни один город мира не ассоциируется со смертью так глубоко, как Каши, Это также один из самых старых, постоянно населенных городов мира, Согласно свидетельствам, ему двенадцать тысяч лет, но, конечно, он намного старше. Каши не только был населен на протяжении тысяч лет, он также служил мощнейшим духовным магнитом, притягивающим людей со всего света. Не будет преувеличением сказать, что на Индийском субконтиненте невозможно было найти человека, который не хотел бы посетить Каши,