Читаем Символы и сигналы полностью

8. Предчувствие близости Христа было у Клеопы и его друга. Когда они шли в селение Эммаус, к ним присоединился воскресший Христос и разговаривал с ними, но они Его не узнали очами. Однако когда Он стал невидим для них, они признались друг другу: не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам по дороге и когда изъяснял нам Писание? (Лк.24:32).

9. Преподобные Сергий Радонежский и Серафим Саровский заранее предчувствовали явление Пресвятой Богородицы. "Сегодня будет великое посещение!", - говорили они своим послушникам. Похожее предчувствие, как знак свыше, имели и многие другие святители.

10. Предчувствие как сигнал свыше бывает и у животных, особенно перед непогодой или перед катастрофой, например, перед землетрясением. Известны случаи, когда животные предчувствуют несчастье, которое должно случиться с хозяином: лошадь тревожно ржет или собака воет. Когда святому Артемию предстояло пойти на мученичество, вскормленный им олень стал лизать ему руки и заплакал.

11. Иногда на человека вдруг, без видимых причин нападает хандра и тоска. Впоследствии оказывается, что это был знак, что у него дома произошло какое-то несчастье: смерть родственника или друга или еще какой-то тяжелый удар.

12. Чувство крайнего отчаяния, направляющее мысли человека к самоубийству, есть ясный сигнал, что злой дух - дух уныния - завладел душой этого человека.

13. Радость - это тоже сигнал. Величайшие святые христианские утверждают, что когда человек истинно кается и горячо молится Господу, он чувствует в сердце великую радость и на душе теплеет. Они толкуют это как знак, что Господь простил тот грех, в котором человек в молитве раскаялся.

Глава 13. Обычные события и явления природы как сигналы

1. То, что называют обычным природным явлением или нормальным состоянием природы, тоже, по сути, является сигналом. Когда солнце сияет и звезды мерцают в своих созвездиях на небосводе; когда жара, и снег, и дожди бывают в свое время; когда в семьях рождаются и растут дети; когда на полях зреет урожай; когда умножается скот и хозяйства богатеют; когда царит мир вместо войны и здоровье вместо болезней - все это есть знаки благоволения и благословения Божьего. И это ничуть не менее значимые сигналы, чем сигналы из духовного мира и сигналы необычных явлений природы, ужасных катастроф и из ряда вон выходящих случаев.

2. О том, что это знаки Божьей милости и благословения, свидетельствует Святое Писание. Вот как говорил Господь народу израильскому: исполняйте постановления Мои и храните законы Мои, и будете жить спокойно на земле; и будет земля давать плод свой, и будете есть досыта, и будете жить спокойно на ней... Я пошлю благословение Мое на вас (Лев.25:18-19). И в другом месте Библии читаем снова: если будешь слушать гласа Господа, Бога твоего, благословенны будут житницы твои, и плод чрева твоего, и плод земли твоей, и плод скота твоего... пошлет Господь тебе благословение во всяком деле рук твоих... откроет тебе Господь добрую сокровищницу Свою, небо, чтоб оно давало дождь земле твоей во время свое (Втор.28).

3. И устами других пророков Своих Господь говорил то же самое. Через пророка Захарию Господь сказал, что, жестоко наказав, Он смилуется над покаявшимся остатком народа Своего, и посев будет в мире; виноградная лоза даст плод свой... и небеса будут давать росу свою (Зах.8:12).

4. Милость Господа разум человеческий вместить не может. Свою милость Господь Бог зачастую изливает не только на праведников, но и на грешников, и даже на язычников. Апостол Павел в Листре проповедовал язычникам о Боге Живом, Который сотворил небо и землю, и море, и все, что в них, Который в прошедших родах попустил всем народам ходить своими путями, хотя и не переставал свидетельствовать о Себе благодеяниями, подавая нам с неба дожди и времена плодоносные и исполняя пищею и веселием сердца наши (Деян.14:15-17). Все эти свидетельства Божьей милости в этом случае означали не одобрение язычества и заблуждений людей, но были сигналом к пробуждению грешников, чтобы они опомнились, застыдились и обратились к Богу истинному.

5. Точно такой же смысл имеют и слова Спасителя о Боге, повелевшем солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылавшем дождь на праведных и неправедных. Правильно ли поступает родитель, имеющий двух сыновей, одного послушного, а другого непослушного, но дающий обоим одинаковые дары? Вы сердитесь, друзья мои, и говорите: неправильно! Но Бог - не человек. Не сердитесь, юные друзья мои, но склонитесь до земли пред мудростью и милостью Божьей, ибо здесь речь идет не о справедливости, но о мудрости Отчей, спасающей всех детей своих, утверждая доброго и поправляя злого. Придет время для наказания. Будет время и для наиточнейшего разделения правды и неправды. Однако бывают моменты, когда Всевышний по несказанной мудрости Своей пытается вернуть заблудших не знаками муки и наказания, но знаком милости.

Глава 14. Познание истины (продолжение)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Отечник
Отечник

«Отечник» святителя Игнатия Брянчанинова – это сборник кратких рассказов о великих отцах Церкви, отшельниках и монахах. Игнатий Брянчанинов составил его, пользуясь текстами «Пролога» и «Добротолюбия», делая переводы греческих и латинских произведений, содержащихся в многотомной «Патрологии» Миня. Эта книга получилась сокровищницей поучений древних подвижников, где каждое их слово – плод аскетического опыта, глубоко усвоенного самим писателем. «Отечник» учит умной внимательной молитве, преданности вере Православной, страху Божиему, так необходимым не только монашествующим, но и мирянам. Святитель был уверен: если в совершенстве овладеешь святоотеческим наследием, то, «как единомысленный и единодушный святым Отцам, спасешься».Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви

Святитель Игнатий

Православие
Православие. Тома I и II
Православие. Тома I и II

Оба тома «Православия» митрополита Илариона (Алфеева). Книга подробно, обстоятельно и систематически расскажет о истории, каноническом устройстве, вероучении, храме и иконе, богослужении, церковной музыке Православия.Митрополит Иларион (Алфеев) в предисловии к «Православию» пишет: «Основная идея данного труда заключается в том, чтобы представить православное христианство как цельную богословскую, литургическую и мировоззренческую систему. В этой системе все элементы взаимосвязаны: богословие основано на литургическом опыте, из литургии и богословия вытекают основные характеристики церковного искусства, включая икону, пение, храмовую архитектуру. Богословие и богослужение влияют на аскетическую практику, на личное благочестие каждого отдельного христианина. Они влияют на формирование нравственного и социального учения Церкви, ее догматического учения и канонического устройства, ее богослужебного строя и социальной доктрины. Поэтому обращение к истории, к истокам будет одним из лейтмотивов настоящей книги».О предполагаемом читателе своей книги митрополит Иларион пишет: «Особенностью настоящего труда и его отличием от названных вводных книг является стремление к достаточно подробному и объемному представлению материала. Адресатом книги является читатель, уже ознакомившийся с «азами» Православия и желающий углубить свои знания, а главное — привести их в систему. Книгу характеризует неспешный ритм повествования, требующий терпеливого и вдумчивого чтения».

Митрополит Иларион , Иларион Алфеев

Православие / Разное / Без Жанра