Читаем Шах-наме полностью

Сиявуш встречается с Афрасиабом

Узнал Афрасиаб, глава державы,Что Сиявуш приехал величавый.На площадь пешим выбежал, спешаК тому, кого ждала его душа.Царевич спешился, когда нежданноУвидел пешего царя Турана.В глаза один другого целовал,И обнимал, и снова целовал.Сказал Афрасиаб: «Мы видим оба,Что погрузилась в сон земная злоба.Не будет войн, и общею тропойОлень и барс придут на водопой.Мы пребывали в страхе постоянном:Война грозила двум соседним странам,Покоя не было в душе людской,Но ты пришел и дал земле покой.Еще такого не было событья!Мы отдохнем от войн, кровопролитья.Туран — твой друг. Спокойно в нем живи,К тебе сердца исполнены любви.Пребуду я тебе отцом отныне,В тебе я счастье обрету, как в сыне».Вознес его царевич в похвале:«О царь, будь вечно счастлив на земле!От господа произошло творенье,Война и мир, вражда и примиренье».Рука в руке, Афрасиаб повелЦаревича; воссел он на престол,Сказал, окинув Сиявуша взглядом:«Кого могу с тобой поставить рядом?Среди великих не могу сыскатьЛицо такое и такую стать».И выбрал он чертог — приют желанный,Что устлан был парчою златотканой.Просил он гостя горести забыть,В чертог, ему назначенный, вступить,Чтоб он располагался там свободноИ занимался чем душе угодно.Увидел Сиявуш: дворец велик,Сатурна куполом своим достиг!На трон взошел он, устланный парчою,Предался думам трезвою душою.Когда накрыли у владыки стол,Посланец за изгнанником пришел.И царь и гость за трапезу воссели,Пошли у них беседа и веселье.Вино хмельное пили дотемна,Их головы вскружились от вина.Ушел царевич в радостном тумане,В вине исчезла память об Иране…Афрасиаб, царевичем пленен,В беседах долгих забывал про сон.Грустил ли он, душой ли веселился,Он к Сиявушу одному стремился.Забыты были Джахн и Гарсиваз,С кем тайнами делился он не раз.Без юноши и дня не проводил он,Отраду в Сиявуше находил он.Так провели два друга целый год,Деля и счастья дни, и дни невзгод.

Пиран отдает Сиявушу в жены свою дочь

Перейти на страницу:

Все книги серии БВЛ. Серия первая

Махабхарата. Рамаяна
Махабхарата. Рамаяна

В ведийский период истории древней Индии происходит становление эпического творчества. Эпические поэмы относятся к письменным памятникам и являются одними из важнейших и существенных источников по истории и культуре древней Индии первой половины I тыс. до н. э. Эпические поэмы складывались и редактировались на протяжении многих столетий, в них нашли отражение и явления ведийской эпохи. К основным эпическим памятникам древней Индии относятся поэмы «Махабхарата» и «Рамаяна».В переводе на русский язык «Махабхарата» означает «Великое сказание о потомках Бхараты» или «Сказание о великой битве бхаратов». Это героическая поэма, состоящая из 18 книг, и содержит около ста тысяч шлок (двустиший). Сюжет «Махабхараты» — история рождения, воспитания и соперничества двух ветвей царского рода Бхаратов: Кауравов, ста сыновей царя Дхритараштры, старшим среди которых был Дуръодхана, и Пандавов — пяти их двоюродных братьев во главе с Юдхиштхирой. Кауравы воплощают в эпосе темное начало. Пандавы — светлое, божественное. Основную нить сюжета составляет соперничество двоюродных братьев за царство и столицу — город Хастинапуру, царем которой становится старший из Пандавов мудрый и благородный Юдхиштхира.Второй памятник древнеиндийской эпической поэзии посвящён деяниям Рамы, одного из любимых героев Индии и сопредельных с ней стран. «Рамаяна» содержит 24 тысячи шлок (в четыре раза меньше, чем «Махабхарата»), разделённых на семь книг.В обоих произведениях переплелись правда, вымысел и аллегория. Считается, что «Махабхарату» создал мудрец Вьяс, а «Рамаяну» — Вальмики. Однако в том виде, в каком эти творения дошли до нас, они не могут принадлежать какому-то одному автору и не относятся по времени создания к одному веку. Современная форма этих великих эпических поэм — результат многочисленных и непрерывных добавлений и изменений.Перевод «Махабхарата» С. Липкина, подстрочные переводы О. Волковой и Б. Захарьина. Текст «Рамаяны» печатается в переводе В. Потаповой с подстрочными переводами и прозаическими введениями Б. Захарьина. Переводы с санскрита.Вступительная статья П. Гринцера.Примечания А. Ибрагимова (2-46), Вл. Быкова (162–172), Б. Захарьина (47-161, 173–295).Прилагается словарь имен собственных (Б. Захарьин, А. Ибрагимов).

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Мифы. Легенды. Эпос

Похожие книги

Поэмы
Поэмы

Удивительно широк и многогранен круг творческих интересов и поисков Навои. Он — РїРѕСЌС' и мыслитель, ученый историк и лингвист, естествоиспытатель и теоретик литературы, музыки, государства и права, политический деятель. Р' своем творчестве он старался всесторонне и глубоко отображать действительность во всем ее многообразии. Нет ни одного более или менее заслуживающего внимания вопроса общественной жизни, человековедения своего времени, о котором не сказал Р±С‹ своего слова и не определил Р±С‹ своего отношения к нему Навои. Так он создал свыше тридцати произведений, составляющий золотой фонд узбекской литературы.Р' данном издании представлен знаменитый цикл из пяти монументальных поэм «Хамсе» («Пятерица»): «Смятение праведных», «Фархад и Ширин», «Лейли и Меджнун», «Семь планет», «Стена Р

Алишер Навои

Поэма, эпическая поэзия / Древневосточная литература / Древние книги
Пять поэм
Пять поэм

За последние тридцать лет жизни Низами создал пять больших поэм («Пятерица»), общим объемом около шестидесяти тысяч строк (тридцать тысяч бейтов). В настоящем издании поэмы представлены сокращенными поэтическими переводами с изложением содержания пропущенных глав, снабжены комментариями.«Сокровищница тайн» написана между 1173 и 1180 годом, «Хорсов и Ширин» закончена в 1181 году, «Лейли и Меджнун» — в 1188 году. Эти три поэмы относятся к периодам молодости и зрелости поэта. Жалобы на старость и болезни появляются в поэме «Семь красавиц», завершенной в 1197 году, когда Низами было около шестидесяти лет. В законченной около 1203 года «Искандер-наме» заметны следы торопливости, вызванной, надо думать, предчувствием близкой смерти.Создание такого «поэтического гиганта», как «Пятерица» — поэтический подвиг Низами.Перевод с фарси К. Липскерова, С. Ширвинского, П. Антокольского, В. Державина.Вступительная статья и примечания А. Бертельса.Иллюстрации: Султан Мухаммеда, Ага Мирека, Мирза Али, Мир Сеид Али, Мир Мусаввира и Музаффар Али.

Низами Гянджеви , Гянджеви Низами

Древневосточная литература / Мифы. Легенды. Эпос / Древние книги