И вот тут как в луковице мы углубляемся в следующий слой сюжета. Сюжета вроде бы не нового — молоденькая послушница, которая должна вот-вот принять сан и стать несущей добро жрицей солнца вдруг узнаёт, что всё чему её учили, это не совсем правда. Хорошие и святые были при жизни не такие уж святые. Ведьмы, которых жрицы должны побеждать — не воплощённое зло... А вот дальше всё оказывается сложнее. Деушка растёт, развивается вместе с книгой, узнаёт не только чёрное и белое, но и остальные краски радуги. Вдруг оказывается, что святые хоть и совершали ошибки, но не из корысти и не по глупости, а в силу обстоятельств. (Попробуйте быть абсолютно чистым и правильным в пламени гражданской войны). А расхлёбывать последствия столетия спустя приходится потомкам святых. Ведьмы зачастую творят добро не в силу характера, а из-за отсутствия выбора (попробуй иначе — и толпа тебя просто сметёт). Найти истину среди множества вариантов правды — задача не из лёгких. А ещё отстоять право на любовь и право своей страны на существование. И решить: что выше — навязанный обычаем, а не жизнью долг или же собственное счастье.

Кстати, за любовную линию книгу похвалю отдельно. Автор, выбрав взаимоотношения стержнем романа, сумела удержаться на тонкой грани — между приторной слащавостью и не соответствующим сюжету утрированным реализмом. Получилось строго. Получились красиво. Как витраж, где в разноцветных стёклах проглядывает радужный венец королевы иридис — тех, кто обладает силой. Любуйтесь. Читайте. Наслаждайтесь.

Дополнительная информация. Книга завершена. Доступна в свободном доступе.Радужный венец. Время потерь

Будущее в горах (рецензия на трилогию «Пасынки Фанских гор» Виктора Гвора)

Жанр постапокалипсиса (постапокалиптики) наверное один из самых молодых жанров в фантастической литературе. Причин тому очень и очень много. Это и то, что до девятнадцатого века земной шар касался необъятным, и лишь с развитием науки он уменьшился, потому-то читатель и смог придумать, осознать саму возможность катастрофы, которая захватит абсолютно все земли. Это и новые горизонты знания: наука принесла с собой совершенно новые страхи и угрозы. Это и резкое разделение городских и сельских общин, отчего вторжение жизни из-за за пределов ноосферы горожанина (а именно они составляли и составляют большинство читателей этого жанра) стала откровенно пугать… и так далее. Поэтому неудивительно, что едва фантастика оперилась, в ней появились попытки описать мировую катастрофу… Но так и заглохли, оставшись единичными произведениями (К примеру, роман Мэри Шелли «Последний человек» 1826 года вызвал негативную реакцию современников и был вскоре забыт). Не помогло жанру даже то, что к нему обращались такие признанные мастера, как Герберта Уэллса со своей «Войной в воздухе» или Джек Лондон с романом «Алая чума».

Следующий виток интереса пришёлся на пятидесятые-шестидесятые годы. Холодная война, постоянные страхи Апокалипсиса. Всё это оформилось в отдельное направление жанра постапокалипсис (постапокалиптика) — произведения, в которых действие развивается в мире, пережившем глобальную катастрофу.(Ведь даже слушая рассказы про глобальность и чудовищность ядерной войны, всегда хочется надеяться — жизнь всё равно продолжится). Примечательно, что интерес к данной теме наблюдался в обоих лагерях — и социалистическом, и капиталистическом, лепту в его развитие вложили крупнейшие мастера мировой литературы. Именно тогда были сформулированы каноны и основные идеи жанра… А дальше холодная война закончилась, и интерес читателя заметно упал. Очень быстро это сказалось и на новых произведениях — если тот же «Автобан нах Познань» Земянского, восьмидесятые годы, ещё блестящий образчик литературы, то уже бесконечная серия «Метро 2033» — лишь фон, декорация для тех или иных событий. Причём эту декорацию достаточно легко и безболезненно можно сменить. Аналогичная тенденция и в киноиндустрии, теперь катастрофа это не трагедия, не надрыв людей, у которых мир внезапно перевернулся, а способ пощекотать нервы обывателя необычным антуражем (что поделаешь, картины иных планет потребителей айфонов больше не будоражат, значит, они не платят денег).