Читаем Сборник эссе полностью

Толчком к открытию послужил визит молодого человека лет тридцати пяти, обозревателя нескольких московских изданий. Придирчиво изучив мой бар, он выбрал двадцатилетний армянский коньяк, присел, бережно закинул ногу на ногу и мрачно спросил:

— Вас не пугает наступление массового лохокульта?

— Какого? — поинтересовался я и откусил от белого шоколадного ёжика.

— Я имею в виду всеобщее упрощение на экранах и в книжных магазинах. Сейчас публике впаривают лишь бы что попроще. Нас с вами давят с двух сторон — государственная установка на псевдо-оптимизм и рыночная установка на воспитание нерассуждающего потребителя. Они пытаются внушить нам, что всё хорошо! Идёт сознательная политика изоляции самостоятельно думающих, способных производить новые смыслы людей — я имею в виду прослойку, обладающую критическим взглядом на…

— Вы, голубчик, написали добрую, умную, правдивую книжку? — полюбопытствовал я. — Несите, я ее издам за свой счет.

— Ну зачем сразу. — обиделся гость. — Я про тенденцию. Сейчас всячески истребляется критический взгляд на…

На этом месте я метнул в молодого человека замораживающее заклинание, чтобы немного подумать и проконсультироваться по телефону с проф. Инъязовым. Он подтвердил мои подозрения: молодой человек оказался инфицирован штаммом мозгового дезертирства, выведенным Инопланетными Цивилизациями специально для интеллектуалов. Проф. Инъязов тут же назвал его руматизмом, или синдромом КВН — от расхожей фразы "Критический Взгляд На" и комического впечатления, производимого больными.

КВН-синдром, как мы установили — есть изуродованное до неузнаваемости проповедничество. Об этом стоит рассказать поподробнее.

Целью обычной проповеди является банальная польза людям. Наряду с хлебом, колбасой, техникой и воздушными шариками общество нуждается также в точных сведениях о происходящем. Изначальная задача проповедников — этих журналистов, публицистов и творческих работников древности — была в правдивом описании жизни и призывах ее исправить. Проповедники силой своего авторитета усмиряли тиранов, примиряли народы или, напротив, свергали ненавистную власть.

Но закомплексованные Инопланетные Цивилизации с целью раздробить ряды людей придумали класс псевдопроповедников, напрочь лишенный какой-либо полезности — КВНщиков.

Симптомы заболевания знакомы всем. Для начала инфицированные начинают воображать себя неким априори особо ценным видом людей — таящим в себе невидимые миру, но несомненные сокровища в виде прочитанных чужих книжек. Упрямство внешнего мира, не желающего выплачивать им по этому поводу пожизенный пансион, наносит носителям КВН тяжелую пожизненную травму. С развитием болезни они перестают воспринимать себя частью мира и дезертируют из непосредственной реальности, самозванно назначая себя её рецензентами. C этого момента они потеряны для людей. Вместо добычи скрытой правды они будут дегустировать новости, добытые другими, и впаривать миру своё "мне не понравилось".

В более экономные эпохи Человечество не могло себе их позволить. Представим себе средневекового человека, таскающегося из города в город за бродячей труппой (рыцарской дружиной, посольством, лекарем). Представим, что после каждого представления (сражения, лечения) этот странный тип выходит к толпе с шапкой — поругать происшедшее за плату.

В те времена должность рецензентов реальности была отведена тем, кто имел на это право: бродячим монахам и блаженным. Их жизнь, как правило, была не сахар — достаточно вспомнить карьеру св. Иоанны из Арка или Савонаролы. Они были нищими, безупречного образа жизни (в противном случае их просто не слушали) и вдобавок ежедневно рисковали головой, критикуя конкретные грехи конкретных людей. К примеру, Борджа или Иоанна Грозного.

Современные же нам КВНщики ежедневно совершают подлог: критикуют Человечество не с высоты своей личной праведности, а с высоты прочитанного. Имея в личном шкафу обычный набор скелетов для среднего класса, КВНщик, однако, отождествляет себя не с собой, а с гигабайтом вычитанных букв и парсеком отсмотренных кинолент. Себя он считает лишь медиумом этого несуществующего горнего мира — своеобразным доном руматой с объективом во лбу, живущим на грант и тусующимся по приёмам с фигой в кармане.

В итоге сегодня обычное дело, когда сильно пьющий, невыносимый в личном общении гомосексуалист-обозреватель обличает неправильное устройство Российской Федерации. Носящаяся как угорелая по пляжам мира, не очень следящая за собой бездетная женщина — зарабатывает обличениями отвратительного нрава мужчин. Выпускник журфака, за всю жизнь не добывший ни одной скрытой от людей новости — обозревает "тенденции в целом".

…Космос считает лучшей терапией КВН полугодовую сдачу больных напрокат в районные ОВД — для практического изучения добра и зла на должности патрульных. Оружия — ни в коем случае не выдавать.

Об угрожающих угрозах и Заговоре Людей

Перейти на страницу:

Похожие книги

Граждане
Граждане

Роман польского писателя Казимежа Брандыса «Граждане» (1954) рассказывает о социалистическом строительстве в Польше. Показывая, как в условиях народно-демократической Польши формируется социалистическое сознание людей, какая ведется борьба за нового человека, Казимеж Брандыс подчеркивает повсеместный, всеобъемлющий характер этой борьбы.В романе создана широкая, многоплановая картина новой Польши. События, описанные Брандысом, происходят на самых различных участках хозяйственной и культурной жизни. Сюжетную основу произведения составляют и история жилищного строительства в одном из районов Варшавы, и работа одной из варшавских газет, и затронутые по ходу действия события на заводе «Искра», и жизнь коллектива варшавской школы, и личные взаимоотношения героев.

Аркадий Тимофеевич Аверченко , Казимеж Брандыс

Проза / Роман, повесть / Юмор / Юмористическая проза / Роман