Читаем Сборник эссе полностью

…Я доел шоколад, допил кофе и поднял трубку.

— …И поэтому не важно, умерли даосы или нет. Они создали систему психофизического треннинга, имеющего влияние на развитие человека на многих уровнях. — вещал юноша. — И даже если умерли, то сделали это в более позднем возрасте, чем семяизвергающие…

Слово о тренингах

Вчера вечером озябший курьер доставил Истинному Учителю Истины (то есть мне) длинный официальный конверт. Велев напоить беднягу чаем, я с любопытством распечатал письмо. Оно оказалось деловым предложением. Не могу удержаться от удовольствия процитировать его почти целиком:

"Уважаемый г-н Авраам Болеславович Покой!

Центр Интегрального Развития «Limbus» в течение последних пяти лет внимательно следит за популярными тенденциями в обществе и приветствует появление новых авторитетов. Ваша деятельность в Интернете является сегодня обсуждаемой, в связи с чем руководство Центра предлагает Вам подумать о возможностях сотрудничества в форме проведения в г. Москва серии тренингов, посвященных теме личностного развития и раскрытия внутреннего потенциала.

Возможные темы тренинг-семинаров:

* Целеполагание и преодоление внутренних преград

* Коммуникативные навыки в отношениях с противоположным полом

* Способы прерывания контакта (ретрофлексия, конфлуенция, дефлексия, интроекция, проекция)

* Дауншифтинг, философия "гранатового зернышка"

* Ваши предложения

etc."

Автоматически отметив, что мое второе имя снова приняли за отчество, я налил себе чашку кофе и задумался над ответом. Мой взгляд скользнул по книжным полкам и остановился на одной из жемчужин мировой философии — небольшом томике сказок немецкого теолога Вильгельма Гауфа. Именно этот писатель, ушедший из жизни в юном возрасте, первым прекрасно описал суть личностных тренингов в произведениях "Холодное сердце" (целеполагание и преодоление внутренних преград), «Калиф-аист» (дауншифтинг), "Карлик нос" (коучинг), "Молодой англичанин" (коммуникативные навыки) и других.

Именно в конце восемнадцатого- начале девятнадцатого столетия, с появлением класса образованных и сытых, но недостаточно довольных собою людей в Европе впервые массово расцвело желание приобрести пиратскую версию своей личности либо судьбы. Мысль о том, что себя можно и должно хакнуть, а свою душу веселого угольщика превратить в душу матёрого и уважаемого ростовщика, была нова и заманчива. Юный Гауф стал одним из немногих, кто на целом ряде примеров показал: подобные приобретения не приводят ни к счастью, ни к свободе — а лишь к очередному несчастью и уродству.

Само по себе изменение себя и судьбы нельзя не приветствовать. Человек — всякий человек — может и даже обязан стать больше, лучше и ярче. Но — по своей воле и своими силами. Желая же освободиться от надоевшего себя и купить у каких-то посторонних людей себя нового — жертва тренинга обретет, разумеется, не нового себя, а личину, которая никогда органично не прирастет ни к жизни, ни к душе.

Когда ко мне приходят люди со словами "Учитель, а я не знаю своей цели в жизни" — я ругаюсь и говорю: "Полно врать, голубчик!". На самом деле все всё про себя и свои цели прекрасно знают — а если думают, что нет, то это просто недостаток внутренней честности перед самим собой.

И горе тем, что из-за этого глупого лицемерия пойдет по тренингам. Прежние представления о себе и жизни они, конечно, потеряют — но вместо новых жизненных навыков подцепят за плотно закрытыми от жизни дверями лишь кучу новых, безнадежно несостыковываемых с практикой ритуалов.

К примеру, под брэндом "свободы в общении с противоположным полом" тренинги вконопачивают в души людей "методы и модели общения". Результаты получаются либо смешные, либо пугающие. Всякий, на ком пробовали свои чары жертвы пикаперских или НЛП-шных курсов, наверняка поймет, о чем я. В глазах этих людей читается требование: "Ну же! Будь таким, как меня учили!", радостно-победительное: "Щас ты у меня ляжешь и раздвинешь!" и другие не слишком-то нежные эмоции. Я не говорю уже о том, что преподаваемые методы, бешено упирая на количественность, исключают возможность нормальной любви к одному человеку (собственно и составляющей классическое старомодное счастье).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Граждане
Граждане

Роман польского писателя Казимежа Брандыса «Граждане» (1954) рассказывает о социалистическом строительстве в Польше. Показывая, как в условиях народно-демократической Польши формируется социалистическое сознание людей, какая ведется борьба за нового человека, Казимеж Брандыс подчеркивает повсеместный, всеобъемлющий характер этой борьбы.В романе создана широкая, многоплановая картина новой Польши. События, описанные Брандысом, происходят на самых различных участках хозяйственной и культурной жизни. Сюжетную основу произведения составляют и история жилищного строительства в одном из районов Варшавы, и работа одной из варшавских газет, и затронутые по ходу действия события на заводе «Искра», и жизнь коллектива варшавской школы, и личные взаимоотношения героев.

Аркадий Тимофеевич Аверченко , Казимеж Брандыс

Проза / Роман, повесть / Юмор / Юмористическая проза / Роман