Некоторые студенты упускают время, оставаясь в прежних отношениях с некоторыми идеями Системы, поскольку общаются с людьми, которые усиливают их ложные личности.

У вас нет ничего, кроме настоящего. Ложная личность процветает в условиях хаоса. Обычно нет никакого пожара; люди могут кричать: «Пожар!», но никакого пожара нет. Вы должны ограждать себя от обманщиков любого рода.

Очевидно, что нашим машинам присуща двойственность. У нас два глаза, два уха, две руки, две ладони, две ноги, две ступни и две ноздри. Если вы изучите физиогномику, вы сможете увидеть двух разных людей в одной машине, поскольку левая сторона тела – сущность – представляет собой существо, отличное от правой стороны. Правый глаз человека таит в себе личность, в левом же глазу живет его сущность.

Сущность наивна и ожидает от жизни доброты, поэтому при столкновении с негативностью вам необходимо быстро защитить сущность истинной личностью. Вы можете вспомнить, что другие люди являются машинами настолько же, насколько механичны вы сами, когда не помните себя.

Результатом вспоминания себя является проникновение в сущность. Вы продвигаетесь от Мира 48 к Миру 24, достигая в конечном итоге Миров 12 и 6. Сущность – тихая и робкая, мягкая и нежная, в то время как ложная личность очевидна и шумна.

Одно из ограничений сущности состоит в том, что она очаровывается тем, что видит. Для того чтобы ваша сущность могла быть трансформирована в Высшие центры, вам необходимо практиковать разделенное внимание.

Сущность имеет свои ограничения. Для марсианского типа выражение негативных эмоций является слабостью, заложенной в сущности, точно так же как доминирование – для сатурнианского типа. Черта неспособна рассматривать саму себя как ограничение, и в силу этого она кажется машине безобидной. Такое отношение является результатом субъективного мышления. Поэтому представители марсианского типа должны научиться находить негативные эмоции отталкивающими.

В начале ваш центр тяжести является главной силой сопротивления. Затем, по мере того как вы изучаете Систему и пытаетесь быть словами, вы начинаете пользоваться своим центром тяжести для пробуждения, трансформируя его ограничения и развивая его положительные качества. Ваша работа должна стать эмоциональной, и все, кто вступают на Путь, становятся эмоциональными с помощью проникновения сущности, которая независима от вашего центра тяжести.

То, что встает на место негативных эмоций, является сущностью, и сущность же является мостом к Высшим центрам.

Все типы привлекательны, когда они находятся в сущности.

Если сущность осознает одновременно и саму себя, и объект, на который она смотрит, это значит, что функционируют Высшие центры. Если этой энергии сопутствуют суровость и непреклонность, то, скорее всего, это инстинктивный центр симулирует работу Высших центров.

Сущность ничего не стоит, если она не сопровождается разделенным вниманием. Главным образом она служит Земле украшением и, в каком-то смысле, используется Лучом Творения.

Рильке сказал: «Никогда не думайте, что мудрость – нечто большее, чем понимание ребенка». До тех пор пока вы не будете, как ребенок, – в состоянии сущности, – вы не испытаете своего Истинного «Я».

Почему мы стремимся сконцентрироваться на таланте, который у нас есть, вместо того чтобы сконцентрироваться на сознании?

Если бы вы могли приложить то же самое усилие, пытаясь быть сознательными, чего бы вы достигли? Тем не менее, мы должны развивать таланты в нашей сущности параллельно с самовоспоминанием.

Сущность очень проста; мы очень просты. Трагично то, что из-за своих собственных «я» мы становимся препятствием у себя на пути.

В сопротивлении наклонностям вашей машины возникает ваше Истинное «Я».

Многие люди посвящают свои жизни усилению черт, вместо того чтобы усиливать сущность.

Сущность необходима нам для того, чтобы иметь опыты Высших центров. Нужны многие годы, а в действительности даже жизни, для того чтобы трансформировать сущность в Высшие центры.

Буферы и множество «Я»

Почти все является буфером по отношению к самовоспоминанию. Помнить себя намного труднее, чем быть в воображении, отождествлении или быть негативными: все это очень удобные заменители. Поскольку самовоспоминание не происходит механически, оно дается с большим трудом. Все есть уход в сторону, если вы не помните себя.

Когда мы виним события или других людей в собственной негативности, мы – буферируем; мы все еще не постигли сути вещей, если мы продолжаем винить других. Свою неспособность помнить себя мы буферируем тем, что обвиняем других. Но и себя винить не стоит. Это тоже не самовоспоминание.