Читаем Самоубийство полностью

самоубийству большее число кандидатов, чем нужно. Лишь для некоторых из них открывается, если можно

так выразиться, вакансия, а именно для тех, кто в силу личных обстоятельств стоит ближе к пессимистическим

течениям и вследствие этого способен сильнее пережить на себе их влияние.

Но остается разрешить еще один вопрос. Так как ежегодно насчитывается одинаковое число самоубийств, то, очевидно, социальная тенденция к самоубийству не захватывает одновременно всех тех, кого она может и

должна захватить. Те индивиды, кто обречен стать ее жертвой на следующий год, в настоящее время уже

существуют; большинство из них принимает участие в коллективной жизни и, следовательно, подчиняется ее

влиянию. Чем же объясняется то обстоятельство, что влияние это их временно щадит? Легко понятно, конечно, что один год необходим для того, чтобы это влияние могло целиком проявить свое воздействие на

индивида. Так как условия социальной жизни не одни и те же в разные времена года, их воздействие также

меняет свою интенсивность и свое направление в зависимости от времен года. Только тогда, когда год

свершит свой круг, можно сказать, что уже осуществились все те комбинации и условия, в зависимости от

которых изменяется влияние социальной среды. Но так как, согласно нашему допущению, следующий год

является только повторением предыдущего и приводит все к тем же комбинациям, то почему же одного

предыдущего года не было достаточно? Почему, выражаясь ходячим термином, общество платит свою дань

только в последовательные сроки?

Объяснением этого замедления может, по нашему мнению, служить тот способ, которым время оказывает

влияние на наклонность к самоубийству. Это вспомогательный, но очень важный фактор. В самом деле, мы

знаем, что наклонность эта непрерывно растет начиная от молодых лет вплоть до зрелого возраста и что она

www.koob.ru

часто становится в конце жизни в 10 раз сильнее, чем была в ее начале. Это значит, что коллективная сила, толкающая человека на самоубийство, только постепенно, только мало-помалу проникает в его существо. При

прочих равных условиях человек становится тем восприимчивее к ней, чем старше его возраст; и это, конечно, потому, что надо пережить повторные испытания, чтобы почувствовать всю пустоту эгоистического

существования или всю суету тщеславия и безразличных претензий. Вот почему самоубийцы выполняют свое

предназначение не иначе как последовательными рядами поколений.

ГЛАВА II САМОУБИЙСТВО В РЯДУ ДРУГИХ СОЦИАЛЬНЫХ

ЯВЛЕНИЙ

Так как самоубийство по самому своему существу носит социальный характер, то следует рассмотреть, какое место занимает оно среди других социальных явлений.

Первым и наиболее важным вопросом, который при этом возникает, является вопрос: нужно ли отнести

самоубийство к деяниям, дозволенным моралью, или к актам, ею запрещенным? Следует ли видеть в

самоубийстве своего рода преступление? Известно, сколько споров во все времена вызывал этот вопрос.

Обыкновенно, пытаясь разрешить его, сначала давали формулировку данного представления о моральном

идеале, а затем уже спрашивали, противоречит или не противоречит логически самоубийство этому идеалу.

Дедукция, не подвергающаяся проверке, всегда внушает подозрение, и тем более в данном случае, где ее

отправным пунктом является чисто индивидуальное настроение, ибо каждый представляет себе по-своему тот

моральный идеал, который принимается за аксиому.

Вместо того чтобы поступать таким образом, мы рассмотрим сначала исторически, какую моральную

оценку в действительности давали самоубийству различные народы, а затем попытаемся определить, на чем

была основана эта оценка. После этого нам останется только посмотреть, имеют ли, а если имеют, то в какой

мере, основание подобные оценки в условиях современного общества.

I

Самоубийство было формально запрещено в христианском обществе с самого его основания..Еще в 452 г.

Арлский собор заявил, что самоубийство — преступление и что- оно есть не что иное, как результат

дьявольской злобы. Но только в следующем веке, в 563 г., на Пражском соборе это запрещение получило

карательную санкцию. Там было постановлено, что самоубийцам не будет оказываться «честь поминовения во

время святой службы и что пение псалмов не должно сопровождать их тело до могилы». Гражданское зако-

нодательство под влиянием канонического права присоединило к религиозным карам и земные наказания.

Одна глава из постановлений Людовика Св. посвящена специально этому вопросу; труп самоубийцы судился

формальным порядком теми властями, ведению которых подлежали дела об убийствах; имущество покойного

не переходило к обычным наследникам, а отдавалось барону. Во многих случаях обычное право не

удовлетворялось конфискацией, но предписывало кроме этого различные наказания. «В Бордо труп вешали за

ноги; в Аббевиле его тащили в плетенке по улицам; в Лилле труп мужчины, протащив на вилах, вешали, а

труп женщины сжигали». Даже сумасшествие не всегда считалось смягчающим вину обстоятельством.