Читаем Русский Путь (СИ) полностью

В основе нашего общества должна лежать высокая нравственность каждого человека, когда главными являются такие духовные нравственные ценности, как порядочность, честность, совестливость, добросовестность во всём, в том числе в труде, терпимость к недостаткам других людей, милосердие, прощение, уважение к правам других людей и вообще уважение к людям, вежливость и культура общения, неравнодушие, внутренняя потребность отдавать, оказывать помощь тем, кто в ней нуждается, умеренность в материальном потреблении, законопослушность, традиционные семейные ценности. Всем нам нужно научиться уважать не тех, кто богаче нас, а уважать простой честный труд, людей, занимающихся любым честным трудом, пусть это будет даже самая грязная и низкооплачиваемая работа.

Но самое главное, без чего невозможно счастье, - это конечно любовь в самом высоком смысле этого слова. Любовь мужчины к женщине или женщины к мужчине не зависит от нас, это дар, само по себе великое счастье, пусть и сопряжённое со страданиями - от её неразделённости, от потери любимого человека или даже от страха потерять любимого. Говорят, что страдания очищают душу. Это не совсем так. Лишь страдания, связанные с любовью, наверное, единственные, которые действительно способны очистить человеческую душу от нравственной грязи. Но любовь в самом широком, христианском смысле, любовь к ближним - это самая главная, абсолютная нравственная ценность, краеугольный камень духовности человека.

Для построения совершенного общества, для уменьшения человеческих страданий вообще и страданий каждого из нас, нам необходима постоянная внутренняя духовная борьба - борьба со всем плохим, что в нас есть. Каждый из нас должен прекратить совершать зло другим людям, для начала хотя бы зло беспричинное, тем, кто ни в чём перед нами не виноват. В каком-то смысле система безнравственности нашего общества построена на том, что мы передаём зло, боль, страдания, полученные от одних людей, другим - тем, кому мы можем это передать, то есть тем, кто слабее нас или зависим от нас. Каждому из нас необходимо разорвать эту бесконечную цепочку зла и насилия, проходящую через души почти всех нас, только тогда мы сможем разрушить систему общественной безнравственности. Мы должны прекратить воровать, обманывать других людей, относиться к людям, их правам, их мнению, с уважением, даже если они, по нашему мнению, этого недостойны. Давайте станем судьями прежде всего для себя, а не для других. Мы должны научиться жить не по лжи, а по справедливости и по законам. Мы должны бороться в своей душе с завистью, ненавистью, злобой, лицемерием, равнодушием. Так, прекратив или хотя бы уменьшив насколько возможно причинять страдания другим людям, произойдёт всеобщее очищение, нравственное оздоровление общества, и неизбежно это откликнется и нам самим, добро неизбежно вернётся к нам, и мы сами станем меньше страдать, а, возможно даже, сможем стать чуточку счастливее. Без такой внутренней духовной борьбы каждого из нас наше общество, наша страна обречена, как, впрочем, и весь мир.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Сталин. Битва за хлеб
Сталин. Битва за хлеб

Елена Прудникова представляет вторую часть книги «Технология невозможного» — «Сталин. Битва за хлеб». По оценке автора, это самая сложная из когда-либо написанных ею книг.Россия входила в XX век отсталой аграрной страной, сельское хозяйство которой застыло на уровне феодализма. Три четверти населения Российской империи проживало в деревнях, из них большая часть даже впроголодь не могла прокормить себя. Предпринятая в начале века попытка аграрной реформы уперлась в необходимость заплатить страшную цену за прогресс — речь шла о десятках миллионов жизней. Но крестьяне не желали умирать.Пришедшие к власти большевики пытались поддержать аграрный сектор, но это было технически невозможно. Советская Россия катилась к полному экономическому коллапсу. И тогда правительство в очередной раз совершило невозможное, объявив всеобщую коллективизацию…Как она проходила? Чем пришлось пожертвовать Сталину для достижения поставленных задач? Кто и как противился коллективизации? Чем отличался «белый» террор от «красного»? Впервые — не поверхностно-эмоциональная отповедь сталинскому режиму, а детальное исследование проблемы и анализ архивных источников.* * *Книга содержит много таблиц, для просмотра рекомендуется использовать читалки, поддерживающие отображение таблиц: CoolReader 2 и 3, ALReader.

Елена Анатольевна Прудникова

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное