Читаем Русский голем полностью

В жизни Мопассана функцию каббалистических медитаций, открывающих доступ к иному миру, сыграли сексуальные оргии, заработанный сифилис, наркотики. Сказалась, конечно, и наследственность. Мать писателя Лора признавалась: «Я стара и очень больна, и наркотики, которые я пью целыми стаканами, окончательно истощают мою память». Брат Мопассана Эрве умер в сумасшедшем доме.

И вот, ссылаясь на психиатров, пресса пишет: «Его мозг представляется ему самому лишенным мысли… Он сознает, что образовалась какая-то пустота».

И «пустота» изрыгает безумие: «Бог изрек во всеуслышанье на весь Париж с высоты Эйфелевой башни, что господин де Мопассан — сын бога и Иисуса Христа!»

«Люцифер убил себя мадерой. Все женщины мира были обесчещены мною!»

«Я убью бога, заразив его черной оспой!»

«Мертвые говорят…»

«Бог, вы самый ничтожный из всех богов! Я запрещаю вам со мной разговаривать! Вы просто идиот! Дьявол, убейте бога!.. Люцифер, я кончил. Весь мир будет принадлежать мне!.. Вы же знаете, что языческие боги любят меня!»

Все это попадает в прессу, но отнюдь не снижает почитания Мопассана. Публика поклоняется ему как прежде. А ведь он свихнулся не от несчастного случая, не от того, что случайно ударился головой. Наследственное сумасшествие тлело в нем всю жизнь. Эта диавольская эманация всегда влияла на творчество, так восхитившее безумный Париж, а за ним и весь безумный мир![133]

Конец жизни богохульника таков: блуждающий взгляд, разинутый рот. И последние слова: «Тьма! О тьма!» 6 июля 1893 года «двойник» поволок его в черное пламя.

Золото, которое ржавеет

Гольдлуст, Гольдфабр и Беттельман… Для теперешнего бизнеса более символична фамилия — Сорос. По странному совпадению, таково имя финикийского божества[134].

Помните, у Гете: будучи государственным советником, Мефистофель создает ложные богатства? В этом и есть суть мировой финансовой системы. В бизнесе глобального масштаба безраздельно царят виртуальные деньги. Те, кто наиболее успешно присваивают их, считают себя проворными и ловкими. На самом деле это качества диавола. Этот вор проворно похищает души человеческие. Именно он ловок — ловит грешников на доллар.

Кто может успешно конкурировать с еврейским гешефт-махерством (или, по крайней мере, выживать в условиях, когда эмиссия доллара осуществляется в США системой еврейских частных банков)? По логике вещей, только неевреи-контактеры (гои-каббалисты, как разновидность). И те и другие заключили договор.

У первых это — потомственное, — традиция насчитывает более двух тысячелетий. Начинали они по мелочам, с лавочек. Но — никогда не забывали о необходимости возобновлять жертву. В вышедшей в 1760 году книге «Жидовская злоба» крещеный еврей Пикульский пишет: «Благословляя еврея на счастливую торговлю и обманы, раввин также дает ему яйцо с этой кровью». [92]. (Опять странное яйцо! Что за кровь имеется в виду? Подождите. Об этом — немного позже.) И вот повалило семитское счастье! В «Речи раввина к еврейскому народу», опубликованной в 1907 году в Одессе, говорится: «…ни в один из минувших веков нашим предкам не удавалось достигнуть сосредоточения в наших руках такого громадного количества золота, какое передал нам XIX век». И далее: «Наш народ постепенно поднимается, и со всяким днем возрастают все силы его. Нам принадлежит этот Бог дня, воздвигнутый Аароном в пустыне, этот золотой телец, это универсальное божество эпохи.

Признания, опубликованные в этой «Речи раввина», оказались поразительными!

Когда же мы сделаемся единственными обладателями всего находящегося на земле золота, власть фактически перейдет в наши руки, и тогда сбудутся данные Аврааму обещания. Золото — это величайшая сила на земле, это могущество, награда, орудие всякой власти, это все, чего человек и боится, и желает».

Выдающегося юдофила В.Соловьева в свое время пленило изречение Талмуда: «Кто богат? Тот, кто доволен своим достоянием». Есть, однако, в наследии раввинов и другое: «Что должен предпринять человек, чтобы разбогатеть? Рабби Иошуа, сын Ханании, сказал: завести большую торговлю и добросовестно торговать. На это ему возразили «ученые»: многие так поступали, но не достигли цели. Нужно еще, кроме торговли, молиться Тому, Кому принадлежат все богатства в мире, как сказано: «Мне (принадлежит) серебро, Мне золото, — сказал Господь Саваоф (пророк Хаггай, 2:8). Одно без другого недостаточно». (Цит. по [79]). Контекст выдает, однако, что не Бога Саваофа имеет в виду выпрашивающий богатства, а золотого тельца.