Читаем Ростом с гору Вашингтон полностью

На конференции выступали такие представители американских «новых правых», как издатель реакционного журнальчика «Нэшнл ревью» Уильям Рашер и председатель ультраконсервативной организации «Точность в средствах массовой информации» Рид Ирвин. Они-то и стали организаторами поездки американских и западноевропейских журналистов по ряду стран Азии с посещением, в частности, демилитаризованной зоны в Южной Корее и лагерей полпотовских бандитов на границе Таиланда с Кампучией.

«Дети бога» распространяют на улицах Нью-Йорка газеты и листовки, прославляющие главу секты — Муна.

Разве является совпадением и тот факт, что с началом разработки ЦРУ операции с кодовым названием «Пегас», направленной на подготовку и пропагандистское обеспечение вторжению США в Никарагуа, «муниты» свили свое гнездо в Гондурасе, который стал плацдармом готовящейся агрессии? По заданию ЦРУ на средства «церкви» был создан специальный «фонд помощи друзьям». Его цель — открытая помощь наемникам ЦРУ в осуществлении военных авантюр рейгановской администрации в Центральной Америке. Так, с помощью «фонда» антисандинистским бандам наемников переправлялись крупные партии продовольствия, медикаментов, военного снаряжения.

Не на словах, а на деле лжепророки пытаются, как сказал Бо Хи Пак в интервью корреспонденту сан-францисской радиостанции, «пробудить мир и повернуть вспять течение с тем, чтобы безбожная система коммунизма исчезла».

В «горячих точках», где действуют «муниты», распространяются не предметы культа, а оружие. Например, автоматические винтовки и гранатометы М-79, которые производятся на предприятиях, принадлежащих «церкви унификации».

Не удивительно, что при таком совпадении взглядов, которое обнаружилось у Сан Мен Муна с вашингтонской администрацией, «церкви унификации» покровительствуют наиболее реакционные круги США. И дело тут не в симпатиях к личности самого «мессии». Ему платят за погромно-диверсионные акции и воинствующий антикоммунизм. Ведь главная идея «преподобного» Муна заключается в том, что «царство божие, мир всеобщей любви, равенства и братства установятся на земле лишь в результате искоренения коммунизма». Вот он и призывает начать «поход», даже более того — «войну против коммунизма». Рядовым «мунитам» сначала исподволь, потом все настойчивее внушают мысль о том, что они, должны бороться со всякой идеологией, отрицающей существование бога, и в первую очередь — с марксизмом. Мун как-то заявил, что «царство божие могло бы наступить на земле еще в 1954 году, если бы генерал Дуглас Макартур сбросил тогда атомную бомбу на коммунистов».

Как все это напоминает «шутку» американского президента, вознамерившегося «объявить Советы вне закона» и уничтожить «империю зла», отдав приказ о начале ядерной бомбардировки Советского Союза! Та же смесь религиозного шовинизма и антикоммунизма. Когда глава вашингтонской администрации с пафосом вещает о «крестовом походе» против «монстров-безбожников» и «богоизбранности» Америки, словно рефреном звучат слова «мессии» Сан Мен Муна, объявившего себя, как и президент, «спасителем мира».

При таком единстве взглядов с хозяином Белого дома совершенно ясно: Муну, акционеру крупнейших монополий военно-промышленного комплекса — корпораций «Макдоннелл-Дуглас», «Боинг», «Груманн», обеспечено в США полное отпущение грехов. «Под покровительством Рональда Рейгана, — писал французский журнал «Ви увриер», — империи Муна ничего не угрожает». А грехов за «преподобным» числится немало.

Мун, кореец по происхождению, был инженером-электриком. Принадлежал к пресвитерианской церкви. За темные делишки попал на три года в тюрьму. Его освободили американцы, вслед за которыми он бежал затем в Южную Корею. Но и тут его ждала тюрьма: подделка банковских чеков, прелюбодеяние и совращение малолетних. Правда, Мун был быстро освобожден, поскольку придерживался «правильных» политических взглядов и активно сотрудничал с марионеточным режимом Пак Чжон Хи. Сам «преподобный» считает эти факты малозначимыми, поэтому редко упоминает о них в своих многочисленных интервью. Чаще рассказывает о другом.

В двадцать шесть лет Муна осенило, что быть проповедником морали значительно выгоднее, чем сидеть в тюрьме. Кроме того, карьера «мессии» окружает ореолом исключительности даже заурядного человека, давая ему возможность распоряжаться чужими судьбами. А себя Мун посредственностью не считал, хотя, по его собственному признанию, потребовалось 18 лет, чтобы выработать «божественные принципы нового вероучения». Но стимул был: амплуа «живого бога» — выгодный бизнес. Поэтому, не желая отставать от других «пророков», Мун первым делом создал себе легенду.