Так или иначе, но Ромул покорил ценинцев и захватил богатую добычу. Затем пришло время исполнить данный Юпитеру обет, и юный царь устроил первое в истории Рима триумфальное шествие. По словам Плутарха, «чтобы сделать свой обет как можно более угодным Юпитеру и доставить приятное и радостное зрелище согражданам, Ромул срубил у себя в лагере огромный дуб, обтесал его наподобие трофея, потом приладил и повесил в строгом порядке все части оружия Акрона, а сам нарядно оделся и украсил распущенные волосы лавровым венком. Взвалив трофей на правое плечо и поддерживая его в прямом положении, он затянул победный пэан и двинулся впереди войска, в полном вооружении следовавшего за ним, а граждане встречали их, ликуя и восхищаясь. Это шествие было началом и образцом дальнейших триумфов. Трофей назвали приношением Юпитеру Феретрию (ибо “сразить” по-латыни “ферире” [ferire],
а Ромул молил, чтобы ему было дано одолеть и сразить противника), а снятые с убитого доспехи — “опимиа” [opimia] («тучные». — М. Б.)»261. После завершения триумфального шествия и жертвоприношения Юпитеру Феретрию на Капитолии римляне устроили весёлый пир, накрыв столы прямо на улицах города. Это произошло в календы марта (1 марта) 752 года до н. э.262Надо сказать, что Юпитер именно в качестве бога войны и военной победы получил эпитет Феретрий (Feretrius
, Податель добычи, Несущий победу), который, как считают некоторые, происходит от слова ferre — «нести», или ferire — «поражать», «разить». Этого бога также называли Трофеедержцем или Доспехоносцем263. Поэтическое объяснение происхождения культа Юпитера Феретрия дал Проперций:
Ныне открою, как стал Феретрием зваться Юпитер,Вспомню тройной доспех, снятый с трёх славных вождей.Путь мне крутой предстоит, но слава меня вдохновляет:Много ли чести стяжать лавр на отлогих холмах?Сам ты нам подал пример такой победы, о Ромул,С поля вернувшийся к нам в полном доспехе врагаВ день, когда бравшего град Акронта Ценинского сверг ты,Острым копьём поразив всадника вместе с конём.Был геркулесов Акронт, властитель Ценинской твердыни,Страшной грозою, о Рим, древних твоих рубежей.Он, возомнивши сорвать оружие с плеч у Квирина,Собственный отдал доспех, кровью его обагрив.Видит врага в тот миг, как пред башней копьё он подъемлет,Ромул заклятьем своим предупреждает его:«Жертвой да ляжет Акронт пред тобою, Юпитер, сегодня!»Молит он жарко — и враг жертвой Юпитеру лёг.Града и брани отец, он крепко с победою свыкся,Жар он и холод сносил, не укрываясь в шатёр.Он и скакал на коне, и плугом владел он искусно,Волчий взъерошенный шлем на голове он носил.Щит не расписанным был, не украшен был золотом с медью,Перевязь он заменил жёсткою кожей быка...264
Ромул не ограничился триумфальным шествием и посвящением трофея, но ещё и основал храм Юпитера Феретрия на вершине Капитолийского холма, близ священного дуба. Этот самый первый храм в Риме, по словам Дионисия Галикарнасского, был «невелик (ведь ещё сохранились древние следы от него с самой длинной стороной менее пятнадцати шагов), и в нём Ромул освятил доспехи ценинского царя, которого убил собственными руками»265
. Кроме того, по данным некоторых источников, Ромул учредил игры в честь Юпитера Феретрия, прозванные по месту их проведения Капитолийскими, или Тарпейскими266.В дальнейшем храм Юпитера Феретрия служил хранилищем для «тучных доспехов» (spolia opima).
Плутарх отмечает, что «почётное право посвятить богу “опимиа” предоставляется в награду за доблесть полководцу, собственной рукой убившему вражеского полководца, и это выпало на долю лишь троим римским военачальникам: первому — Ромулу, умертвившему ценинца Акрона, второму — Корнелию Коссу, убившему этруска Толумния (в 437 до н. э. — М. Б.), и наконец — Клавдию Марцеллу, победителю галльского царя Бритомарта (в 222 до н. э. — М. Б.)»267.