Читаем Религия Денег полностью

Религия Денег

|| Грех неравенства, то есть деление людей на высших и низших. | Люди делятся на высших и низших по наличию у них денег и собственности. ||

|| Грех зависти и жадности. | Зависть и жадность – главные двигатели конкуренции и прогресса. ||

|| Грех нескромности. | Демонстрация своего превосходства – одно из главных удовольствий. ||

|| Грех тщеславия, то есть ложного представления о том, что руководством поступков человека могут и должны быть не разум и совесть, а людские мнения и людские законы. | Делать надо то, что может принести прибыль или то, что модно в данный момент. Закон получения прибыли превыше всего. Что такое совесть? ||

|| Недопущение лжи. | Право на ложь неприкосновенно и защищено законом (коммерческая тайна). ||

|| Самоотречение, служение ближним. | Эгоизм, сугубо личные интересы – основа поведения. ||

|| Поиск общего блага, общей пользы. | Поиск личной выгоды. ||

|| Благо – развитие души. | Благо – плотские удовольствия. ||

* * *

Давайте сравним основы христианства с Моральным кодексом строителя коммунизма, который был принят в советском обществе:

– Преданность делу коммунизма, любовь к социалистической Родине, к странам социализма.

– Добросовестный труд на благо общества: кто не работает, тот не ест.

– Забота каждого о сохранении и умножении общественного достояния.

– Высокое сознание общественного долга, нетерпимость к нарушителям общественных интересов.

– Коллективизм и товарищеская взаимопомощь: каждый за всех, все за одного.

– Гуманные отношения и взаимное уважение между людьми: человек человеку – друг, товарищ и брат.

– Честность и правдивость, нравственная чистота, простота и скромность в общественной и личной жизни.

– Взаимное уважение в семье, забота о воспитании детей.

– Непримиримость к несправедливости, тунеядству, нечестности, карьеризму, стяжательству.

– Дружба и братство всех народов СССР, нетерпимость к национальной и расовой неприязни.

– Непримиримость к врагам коммунизма, дела мира и свободы народов.

– Братская солидарность с трудящимися всех стран, со всеми народами.

* * *

Теперь сравним основы религии денег и девять принципов, сформулированных церковью Сатаны[69]:

§ Сатана – символ потворства желаниям вместо воздержания!

§ Сатана – символ энергичного существования вместо бесплодных духовных мечтаний!

§ Сатана – символ естественной мудрости вместо лицемерного самообмана!

§ Сатана – символ любезности к тем, кто её заслуживает, вместо любви, потраченной на недоумков!

§ Сатана – символ мести вместо того, чтобы подставлять другую щеку!

§ Сатана – символ ответственности платёжеспособных вместо заботы о психических вампирах!

§ Сатана – символ того, что человек – это просто ещё одно животное, которое иногда лучше, но чаще хуже четвероногих. Его «божественное духовное и интеллектуальное развитие» сделало его самым злым животным из всех.

§ Сатана – символ всех так называемых грехов, поскольку все они ведут к физическим, ментальным или эмоциональным удовольствиям!

§ Сатана – лучший друг церкви, он помогал ей оставаться в бизнесе все эти годы!

* * *

Очевидно, что большинство положений религии денег прямо противоречит христианству. Соответственно, бесполезно и невозможно преуспеть в религии денег, сохраняя христианскую мораль.

Совесть, сострадание, честность, стыд, сомнение в правильности своих действий, самокритика, прощение обиды и греха, стремление к поиску приемлемого для всех варианта, становятся слабыми, уязвимыми местами в религии денег.

Наглость, подлость, лживость, безжалостность получают однозначное преимущество. В силу «естественного отбора» люди с такими качествами и начинают преобладать.

Как относиться к той или иной вере, это ваш выбор. Но чем чётче и быстрее вы его сделаете, тем большего успеха вы достигните [70]. Один человек не может сочетать две прямо противоречащие религии, прямо противоречащие ценности.

Потребности человека на третьем участке S-кривой

Как мы отмечали в предыдущей главе, потребности человека на последнем, третьем участке S-кривой, когда он уже получил необходимое для жизни и насытился определёнными удовольствиями, определяются общением. На уровне общества они определяются религией.

Если человек признал равенство всех, его целью становится бесконечное познание мира и поиск интересных людей, общение с ними.

Как только человек признал неравенство, он автоматически признал, что есть кто-то ниже его, но есть кто-то выше его. Если выживает сильнейший, то возникает вопрос – кто тут сильнейший? Целью существования становится попытка забраться как можно выше в воображаемой лестнице, получить большую власть. Возникает проблема сверхчеловека, желание быть на самом верху и иметь бесконечную власть над миром.

Поскольку власть нужна язычнику для самовозвышения, он постоянно ищет возможности реальной демонстрации своей власти и получения удовольствий от ощущения своей силы, получения удовольствия от насилия.