В православии есть внутреннее течение, называемое «исихазм» (от греческого слова «исихия» – «безмолвие»). Исихаст – это тот, кто стремится к внутренней тишине и безмолвию, тот, кто слушает. Главная цель исихазма – посредством постоянной практики Иисусовой молитвы добиться состояния «внутреннего безмолвия». Иоанн Лествичник (VI–VII век, Палестина) так охарактеризовал это состояние: «Память Иисусова да соединится с дыханием твоим, и тогда познаешь силу безмолвия».

Термин «остановка внутреннего диалога» используется и в эзотерических учениях (см. гл. 16, разд. «Психология, мистика и эзотерика»), в том числе в книгах Карлоса Кастанеды. Нужно ли останавливать внутренний диалог?

Для большинства людей характерно шаблонное и негативное мышление, сопровождаемое обвинениями, страхами и чувством вины (см. гл. 13, разд. «Воздействие через чувство вины»; гл. 19, разд. «Проблемные психические состояния»), а из-за этого – многочисленными мышечными зажимами и психосоматическими заболеваниями (см. гл. 19, разд. «Проблемные психические состояния»). Для разрешения этой ситуации есть два пути:

• перестройка мышления на позитивный формат – в этом случае оно становится радостью и пользой, а не грузом и помехой;

• приостановка негативного мышления – это не оптимальное решение, ведь едва ли правильно, если заболела рука, ее отрубить: лучше все-таки вылечить, руки нам нужны. Однако как временная мера приостановка бывает целесообразной: мышление нам нужно не всегда, а если оно пока больше тревожит, чем радует, то стоит его на какой-то период прервать. Организм без такого неэффективного управления отдохнет, восстановится, а после этого можно начать перестраивать мышление.

Таким образом, внутренний диалог может быть как продуктивным, так и нет. Продуктивный и своевременный внутренний диалог останавливать нецелесообразно, в отличие от несвоевременного и непродуктивного. При этом едва ли верно считать прекращение деятельности мышления генеральной линией развития личности. Разумнее научиться пользоваться мышлением, чтобы оно не отягощало нас и не отгораживало от мира, а знакомило и сближало с ним. Научиться остановке внутреннего диалога полезно в любом случае.

Суть техники проста: это отвлечение внимания от вербального и дигитального каналов, переключение внимания на кинестетику, простые образы или звуки. Через какое-то время к этому можно добавить погруженность в чувствование собственного тела, в его нужды и желания и таким образом переключить себя на первую позицию восприятия («Я сам, мои желания»). Методики отключения внутреннего диалога разнообразны: это и зрительная фиксация точки (как в дзен-буддизме), и медитации, в том числе на огонь свечи, как в йоге, и следующее упражнение.

Упражнение

«Спокойное присутствие»

В состоянии спокойного присутствия человек беспристрастно и внимательно наблюдает (отчетливо видит, слышит и ощущает) все, что происходит здесь и сейчас. Происходящее не цепляет наблюдателя душевно, а воспринимается им как последовательность фактов, которые можно просто констатировать. Для тренировки можно просто созерцать красивый пейзаж, огонь в камине, картину на стене – что угодно.

Мозговой штурм

Мозговой штурм (мозговая атака, брейнсторминг) – групповой метод нахождения идей для решения проблемы. Изобретателем метода считается американский журналист и рекламист Алекс Осборн, а суть брейнсторминга состоит в следующем.

Чтобы взглянуть на трудную задачу с новой, неожиданной точки зрения, нужны творческие люди, которые легко генерируют нестандартные, творческие идеи. Чтобы такие идеи были хоть немного приближены к жизни, нужны реалистично мыслящие критики. А чтобы хорошие задумки воплотить, требуются практики-организаторы.

Как объединить все это? Нужно собрать вместе несколько оригинально мыслящих людей, поставить перед ними актуальную проблему и побудить их к высказыванию как можно большего количества вероятных решений, сколь бы неожиданными и даже вздорными они ни казались. Все выдвинутые предложения фиксируются без какой бы то ни было их оценки. Критики принимаются за дело на втором этапе. Они сортируют предложения по степени их выполнимости и ожидаемой эффективности, отбрасывают непригодные и отмечают перспективные. Затем наступает очередь реализаторов, которые намечают конкретные практические шаги для выполнения выбранного решения.