Читаем Пророчества великих полностью

Будущее можно рассматривать в нескольких системах координат. Традиционное мнение, в том числе религиозное, утверждает, что исторические процессы цикличны. Циклическая модель свойственна сакральным традициям. В этой системе координат история представляется как циклический, спиралевидный процесс, который на каждом витке повторяет, в сущности, единственную модель с различиями в деталях.

Годовой цикл представляет наглядный пример того, как работает эта модель. Начальная и конечная точка совпадают — это новый год, зимнее солнцестояние. Рождение света, весна, расцвет, пик летнего цветения, осеннее увядание, безжизненный холод зимы… И снова Мировая весна.

Так представляет человеческую историю индуистская традиция, говорящая о четырех веках (югах), и греческая (изложенная довольно полно у Гесиода). Начинается все с золотого века, потом идет век серебряный, далее — бронзовый (или медный) и железный. Потом — конец света, и все начинается сначала. Приходит новое человечество, старое исчезает или гибнет во вселенской катастрофе.

Понятно, что в такой перспективе для предсказания будущего важнее всего определить, в какой именно фазе (в каком веке) на данный момент человечество находится. Если идет золотой век, то следует ждать серебряного, если серебряный — медного, если медный — железного, если железный — катастрофы и нового золотого. Сразу заметим, что практически все традиции и религии, уходящие корнями в глубокую древность, рассматривали XX век исключительно в пессимистических тонах, однозначно отождествляя его с последним периодом железного века. Это автоматически окрашивало футурологические теории традиционалистов в мрачные, катастрофические тона, которые несколько уравновешивались лишь уверенностью в скором наступлении нового, золотого, века (хотя надо заметить, что этот век наступит уже для другого человечества, которое придет нам на смену).

Существует модель линейного времени, которая предполагает необратимость истории, однонаправленность времени. В физике это называется необратимым процессом, или неинтегрируемыми системами. Такая позиция, несмотря на то, что она приоритетна в современной цивилизации и доминирует в научном подходе, является довольно уникальной мировоззренческой позицией и резко выделяется на фоне всех религиозных и традиционных учений.

Линейное время и связанное с ним понятие об однонаправленной истории впервые появилось в недрах иудейской религии, которая именно за счет такого подхода и связанных с ним богословских особенностей разительно отличалась от всех сакральных учений других народов. В современной культуре и науке необратимое время давно уже обособилось от религиозной терминологии, стало чем-то само собой разумеющимся.

Итак, время течет в одном направлении. Такая теория рождает только пессимистический прогноз будущего. Качество бытия постепенно ухудшается. Во Вселенной и в истории цивилизации доминирует закон энтропии. После первотолчка, приведшего к возникновению человечества, наступит «тепловая смерть цивилизации». Эта ужасающая теория основывается на некоторых тонких наблюдениях и в чем-то схожа с традиционным подходом сакральных доктрин. Разница лишь в том, что цикличность предполагает возможность исключительного духовного пути во все фазы.

Именно об этом — духовном — пути, поиске единства мироздания и задумываются современные исследователи. Например, в статье «Опасная наука» Игорь Герасимов и Николай Чуваев. подвергают критике устои цивилизации. С авторами нельзя не согласиться. Они пишут:

Господствующий тип цивилизации, несомненно, почти полностью утратил свою прогрессивную роль. Лозунги свободы, демократии и прав человека на помойку отправили даже научно-технический прогресс. Как же, скажет обыватель, а многочисленные чудеса техники, которые вошли в жизнь сотен миллионов людей на бытовом уровне: персональные компьютеры и Интернет, мобильные телефоны, мультимедийные технологии и «умная» электронная бытовая техника? Разве это не наглядное подтверждение действенности рынка, который ставит науку, технику и производство на службу бесконечно широкому росту потребительского спроса?