Читаем Притчи иудаизма полностью

– Тот, кто не знает сам себя, – сказал Нафтали, – не может никому служить. От его служения – в итоге – одно несчастье.

На третий день постучал ещё один человек. Нафтали открыл дверь и спросил:

– А тебе чего?

– Я очень глуп, – ответил третий пришедший. – Нельзя ли мне немного помочь избавиться от этого?

Нафтали поцеловал его и промолвил:

– Входи, дорогой! Я уже давно жду тебя.

Ты судишь каждого человека с положительной стороны

Так случилось, что как-то раз у одного человека закончилась в доме пшеница. Тогда послал он своего сына к соседу, сказав:

– Сходи-ка, сынок, к нашему соседу и скажи: «Мой отец говорит: «Одолжи мне меру пшеницы».

Пошел сын к соседу, входит в комнату и видит, сосед как раз меряет пшеницу. Передал он просьбу отца, а сосед и говорит в ответ:

– К сожалению, у меня нет пшеницы.

Возвратился сын домой и рассказал об этом отцу, а тот проговорил:

– Возможно, эта пшеница относилась ко второй десятине (вид отделяемой от урожая десятины).

Через некоторое время отец опять говорит своему сыну:

– Пойди-ка ты к соседу и скажи ему: «Мой отец говорит: «Одолжи талант (крупная денежная единица)».

Сын пришел к соседу и увидел, что тот считает деньги. Передал он просьбу отца, а сосед и отвечает:

– У меня нет, к сожалению, и одной мины (мина – монета среднего достоинства).

Сын вернулся к отцу и промолвил:

– Отец, я увидел его считающим деньги, но он сказал мне: «У меня нет и одной мины».

– Возможно, – сказал отец, – он считал деньги, данные ему на хранение.

Спустя какое-то время два соседа встретились на улице. Один спросил у другого:

– Скажи, когда твой сын пришел ко мне и видел меня меряющим пшеницу, а я ничего не дал ему, что ты подумал обо мне?

– Я подумал, что это было зерно из второй десятины, – ответил другой.

– А о деньгах?

– Я решил, что эти деньги тебе дали на хранение.

– Действительно, – подтвердил сосед, – все было так, как ты говоришь. Ты не уклоняешься ни влево, ни вправо, а судишь каждого человека с положительной стороны.

Ценное, но не видимое

Один ученик знаменитого хасидского учителя спросил у него:

– Рабби, если сила Божественной Торы и поддержка, которую она дает, столь велики, почему мир ничего не знает про тех, которые много учили Тору, зато прекрасно знают тех, кто скопил большое богатство или достиг высокого положения, став министром, генералом или губернатором? О величии этих людей и обо всех их делах шумит весь мир. А об изучающих Тору не слышно ничего!

– Известно, – ответил хасидский мастер, – что у богатых людей заведен такой порядок: все самое ценное и дорогое находится во внутренних покоях или даже в сейфах, куда очень сложно попасть. В этих покоях он и живет со своими домочадцами. В проходных же комнатах складываются остальные вещи, не такие важные и ценные, как первые. В прихожей же хранится все самое малоценное, но зато видимое всем, кто заходит к ним в дом.

Солнце и тьма

Однажды тьма пришла к Богу и сказала:

– Боже, я никогда не делала солнцу ничего плохого, но оно все время мучает меня. Куда бы я не пошла, оно прогоняет меня, и я вынуждена бежать. Я не могу даже отдохнуть. Как долго это будет продолжаться? А ведь я абсолютно чиста. Я ничего не сделал против солнца.

Бог немедленно приказал вызвать солнце. Когда солнце пришло, Бог спросил у него:

– Солнце, ты почему мучаешь и мешаешь жить тьме?

– О чем Вы говорите? – удивилось солнце. – Я никогда не встречало ничего, что называлось бы тьмой.

Бог оглянулся, чтобы позвать тьму, но никого не нашел. Куда подевалась тьма? Тьма исчезла.

Оболочка и содержимое

У одного великого хасидского мастера всегда рядом с ним лежала книга. И он не разрешал никому смотреть в неё. Когда никого не было рядом, он закрывал окна и двери, и люди думали: «Теперь он читает». А когда кто-то был, он откладывал книгу в сторону. Он запрещал даже касаться её. И, конечно, все заинтересовались.

Когда мастер умер, первое, что сделали ученики, – они забыли о старом мастере: он был мёртв, и никто не мог запретить им – они бросились к книге. Она, должно быть, содержала нечто значительное. Но они очень расстроились. Лишь одна страница была исписана, остальные – пусты. И на этой странице было лишь одно предложение, которое гласило: «Когда вы можете сделать различие между оболочкой и содержимым – вы становитесь мудрым».

Разве это твой корабль?

Случилось так, что группа евреев из Польши эмигрировала в Америку. На третий день путешествия поднялся ужасный шторм. Жизнь людей была в опасности. Корабль мог затонуть в любой момент.

На корабле поднялась паника: капитан выкрикивал команды, матросы старались их выполнить, кричали дети, причитали женщины, и все пассажиры метались в смятении и страхе по палубе. Только одному человеку было хорошо – Иосе. Он, улыбаясь, наблюдал за всем этим.

Один старик, заметив такое, подскочил к нему и закричал:

– Это уж слишком, Иося. Корабль тонет, а ты что делаешь? Забавляешься?

– Что ты волнуешься, дядя? – ответил недоуменно Иося. – Разве это твой корабль?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Современные буддийские мастера
Современные буддийские мастера

Джек Корнфилд, проведший много времени в путешествиях и ученье в монастырях Бирмы, Лаоса, Таиланда и Камбоджи, предлагает нам в своей книге компиляцию философии и практических методов буддизма тхеравады; в нее вставлены содержательные повествования и интервью, заимствованные из ситуаций, в которых он сам получил свою подготовку. В своей работе он передает глубокую простоту и непрестанные усилия, окружающие практику тхеравады в сфере буддийской медитации. При помощи своих рассказов он указывает, каким образом практика связывается с некоторой линией. Беседы с монахами-аскетами, бхикку, передают чувство «напряженной безмятежности» и уверенности, пронизывающее эти сосуды учения древней традиции. Каждый учитель подчеркивает какой-то специфический аспект передачи Будды, однако в то же время каждый учитель остается представителем самой сущности линии.Книга представляет собой попытку сделать современные учения тхеравады доступными для обладающих пониманием западных читателей. В прошлом значительная часть доктрины буддизма была представлена формальными переводами древних текстов. А учения, представленные в данной книге, все еще живы; и они появляются здесь в словесном выражении некоторых наиболее значительных мастеров традиции. Автор надеется, что это собрание текстов поможет читателям прийти к собственной внутренней дхарме.

Джек Корнфилд

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I
Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I

«Махабхарата» – одно из самых известных и, вероятно, наиболее важных священных писаний Древней Индии, в состав этого эпоса входит «Бхагавад-Гита», в сжатой форме передающая суть всего произведения. Гита написана в форме диалога между царевичем Арджуной и его колесничим Кришной, являющимся Божественным Воплощением, который раскрывает царевичу великие духовные истины. Гита утверждает позитивное отношение к миру и вселенной и учит действию, основанному на духовном знании – Карма-йоге.Шри Ауробиндо, обозначив свое отношение к этому словами «Вся жизнь – Йога», безусловно, придавал книге особое значение. Он сделал собственный перевод Гиты на английский язык и написал к ней комментарии, которые впоследствии были опубликованы под названием «Эссе о Гите». Настоящий том содержит первую часть этого произведения.

Шри Ауробиндо

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Самосовершенствование / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика / Здоровье и красота