Предисловие

Эта книга посвящается всем исследователям непознанного и областей, связанных с запредельным знанием. Тема сновидений в современном обществе, хотя и не табуируется, но воспринимается, как нечто, находящееся на грани возможных исследований и практик. При этом существуют немало энтузиастов, практикующих свой подход к сновидениям. Удивительно то, что с учетом повторяемости переживаемых нами событий во сне, о сновидениях как о практике написано чрезвычайно мало. Добавим к этому и то, что существенная разница в научном и обыденном подходе формирует определенные барьеры к постепенному прогрессу в этой повседневной реальности. Научный подход многое проясняет, но мало чем может помочь в осуществлении хоть какого-либо контроля за практикой в сновидении. Различные духовные учения или, скажем, школы духовного роста, отличаются отсутствием систематизации знаний и отсутствием понятной, а главное, достижимой цели.

Кстати, о цели книги. Несмотря на то, что в интернете немало статей и на тему осознанных сновидений, «люцидных» сновидений (ЛС), контролируемых сновидений, астральных путешествий – обобщенной, структурированной и системной информации крайне мало. В данной книге сделана попытка собрать опыт сновидческой практики, представить ее в виде системы практических упражнений, снабдить примерами из жизни сновидцев для возможности провести параллели со свой практикой. На основании прочитанного у читателя будет возможность получить «университет» практических занятий, что позволит закрепить свое осознание в сновидениях и добиться большого количества положительных эффектов в повседневной жизни, а именно:

– определить место сновидению в повседневной жизни;

– избавиться от предрассудков и навязанных стереотипов в отношении сновидения;

– начать работать с осознанными сновидениями и получить широкий практикум по ним;

– расширить границы познаваемого за счет новых открывающихся возможностей в осознанном сновидении;

– использовать практические выгоды, зашифрованные в сновидении и недоступные без специальной практики;

– расширить осознание воспринимаемой реальности не только в сновидении, но и в обычной жизни;

– и это далеко не полный список.

Модели описаний сновидений

Многие сновидцы начинают свой путь исследования с поисков ответов на простые и практичные вопросы. Например, насколько сны расширяют границы возможностей человека, насколько сны могут быть богаче повседневной жизни, почему из сна нельзя ничего "принести" в повседневную реальность?

Однако, ответить на эти вопросы, и найти подсказки не просто. Скажем, соответствующий поиск в интернете находит, такой «серьезный» ответ на запрос о телепортации предметов из сна в реальность (цитата): «Древние мастера могли выносить из сновидений предметы. Для этого маг находил послушного посредника – медиума. Особыми приемами медиума вводили в контролируемое сновидение, погружали в кладовые или библиотеки, загружали его предметами и выводили в явь. Хорошим примером может служить сказка об Алладине и волшебной лампе. Что-то похожее выполняют аборигены Австралии. Они добывают пищу в снах (..). Потому что в пустыне пропитания нет. Однако там тоже охотников посылает община. Люди видят коллективный контролируемый сон, в котором их посланники идут на охоту или рыбалку. Они загружаются провиантом, и, затем, община вытаскивает их в явь.»

Практической пользы от таких ответов мало. Невозможно понять, можно ли достичь подобного тем, у кого нет лампы Алладина и прописки аборигена Австралии?

Назрела потребность в системе, которая поможет отделить мифы от реальности, даст возможность для практических упражнений. Для системы, в свою очередь нужен глоссарий терминов, который понадобится при описании тех или иных явлений. Необходимо принять наиболее близкую к практике теоретическую основу, так как с помощью нее мы будем «штурмовать» сновидение.

Ответ на этот вопрос нужно искать, рассмотрев природу и описание сновидения в различных научных и философских школах. Почему различных? Потребуется иметь полную картину собранных идей для того, чтобы выбрать наиболее применимую на практике. Самые известные практики сновидения – люцидные сны Стивена Лабержа, внетелесные путешествия Роберта Монро, осознанные сновидения Карлоса Кастанеды. В России есть свои практики, основными и наиболее распространенными являются: «нагуализм» Алексея Ксендзюка, «психонетику» Олега Бахтиярова, «фазу» Михаила Радуги. Также есть практики в восточных философских школах, есть ортодоксальный научный подход. Есть, в конце концов, законченные маргиналы, видящие в снах символы и знамение кармы.