Итакъ, братіе, разсмотримъ и увидимъ, какимъ образомъ обращались все отцы праведные во все время жизни своей: разыщемъ и изследуемъ отъ (ветхаго) закона до новаго завета. Ибо и хорошо и полезно – знать, сколько и какихъ людей погибло чрезъ женщинъ, и сколько и какихъ женщинъ погибло чрезъ мужчинъ, – отъ частаго посещенія, какимъ посещали они другъ друга. Потомъ я покажу еще, сколько и какихъ мужей жили съ мужами все время жизни своей, и даже до конца пребыли во взаимномъ общеніи въ служеніи чистоты безъ порока.

Глава VIII.

И это явно и известно, что таковъ былъ Іосифъ – верный, благоразумный, мудрый, праведный и благочестивый во всемъ. Не восхотела ли женщина красоты его – чистаго и праваго? И когда онъ не поддался и не склонился сотворить похоть и волю ея, – въ похотеніи она подвергла мужа праведнаго всякому озлобленію и мученію, даже до смерти, посредствомъ свидетельства ложнаго. Богъ же освободилъ его отъ всехъ бедствій, постигшихъ его чрезъ негодную супругу (Быт. гл. 39-41). Видите, братіе, неутомимость плотскаго взора этой египтянки, какъ жегъ онъ мужа праведнаго. Поэтому не будемъ часто у женъ и девъ, ибо это не пользуетъ темъ, которые хотятъ видеть чресла свои въ истине. Надлежитъ же любить сестеръ во всякой святости и чистоте, со всякою сдержанностію мысли, въ страхе Божіемъ, не часто съ ними обращаясь, да не привыкнетъ нога наша быть у нихъ во всякій часъ.

Глава IX.

Не слышалъ ли ты о Сампсоне – назорее, муже храбромъ, съ которымъ былъ Духъ Божій? Этотъ мужъ былъ назорей и святъ Богу, и былъ въ мужестве и силе: жена его погубила дешевымъ теломъ и похотью злою (Суд. гл. 13 и 14). Не будь какъ онъ; знай себя, знай цену свою; мужняя жена уловляетъ дорогія души. Поэтому совершенно не советуемъ мужчине – сидеть у замужней жены, и всякому – обитать съ дочерью возрастною, или спать, где она спитъ, или бывать съ нею часто. Это противно и не сообразно со страхомъ Божіимъ.

Глава X.

Не учитъ ли тебя поступокъ Давида, котораго нашелъ Богъ мужемъ по сердцу своему, человекомъ вернымъ, совершеннымъ, святымъ, истиннымъ (Псал. 88, 21; Деян. 13, 22)? Онъ увиделъ красоту женщины, – я говорю о Вирсавіи, – увиделъ ее моющеюся и купающеюся, нагою. Увиделъ ее мужъ святый, и по – истине плененъ былъ желаніемъ видеть ее. Видите, какое зло учинилъ ради жены: и согрешилъ мужъ оный праведный, и повелелъ убить мужа ея, и это на войне (2 Цар. гл. 11). Видите, сколько злыхъ коварствъ соединилъ и сделалъ, и ради похоти жены убилъ убійствомъ – Давидъ, который названъ Христомъ Господнимъ (Псал. 19, 7; 88, 21. 52). Научись, человекъ, – если такіе мужи погибли чрезъ женщинъ, то какова твоя праведность, или каковъ ты между святыми, если обращаешься съ женами и девами ночью и днемъ, въ безуміи многомъ, безъ страха Божія? Нетъ, братіе, не такъ будемъ обращаться по паденіи ихъ, но будемъ памятовать слово, говорящее о женщине: руки ея держатъ узы, и сердце ея уготовляетъ сети; праведный вырывается отъ нея, а нечестивый падаетъ въ руки ея (Еккл. 7, 27). Будемъ же остерегаться, чтобы не жить намъ святымъ съ дочерью возмужалою: ибо не добры и неправедны такія обращенія раба Божія.

Глава XI.

Не читалъ ли ты объ Амноне и фамари, детяхъ Давида? Этотъ Амнонъ возгорелся похотью къ сестре своей, и унизилъ и не пощадилъ ее, поелику воспламенился къ ней похотью гнусною, и сделался золъ и нечестивъ ради связи съ нею, которая не была въ страхе Божіемъ, и сделалъ дело гнусное во Израили (2 Цар. гл. 13). Поэтому не следуетъ и не прилично обращаться съ сестрами въ смехе и распущенности, но со всякою чистотою и святостію и въ страхе Божіемъ.

Глава XII.

Не читалъ ли ты объ имени (de familia) Соломона, сына Давидова, коему далъ Богъ премудрость, и знаніе, и величіе сердца, и богатство, и славу великую – паче всехъ людей? И онъ погибъ чрезъ женщинъ, и отступилъ отъ Господа (3 Цар. гл. 11).

Глава XIII.