Читаем Перо и крест полностью

15 Наиболее подробное исследование жизни и творчества Антония см.: Б ы л ин ин В. К. Стихотворения Антония Подольского // Записки Отдела рукописей Государственной библиотеки СССР им. В. И. Ленина. М., 1990. Вып. 48.

16 Орлов А. С. Домострой по Кашинскому списку и подобным. Кн. 2 // Чтения в Обществе истории и древностей российских. М., 1911. Кн. 1. Отд. II. С. 103 - 112.

17 Православный собеседник. Казань, 1862. Ч. 1. С. 283 - 288.

18 Большинство названных сочинений до сих пор не изданы (о них см. в работе В. К. Былинина); „Слово о царствии небесном" опубликовано: Православный собеседник. Казань, 1864. Ч. 1.С. 108-126, 227-246.

19 Подробнее см.:Былинии В. К. Стихотворные „Предисловия многоразличны" в рукописях первой половины XVII века // Записки Отдела рукописей Государственной библиотеки СССР им. В. И. Ленина. М., 1983. Вып. 44. С. 7 - 18; предисловие к Хронографу опубликовано: П о п о в А. Н. Обзор хронографов русской редакции. М., 1869. Вып. 2. С. 245 - 252.

20 Все цитируемые далее послания Антония Подольского и справщика Ильи опубликованы в приложениях к статье В. К. Были-нина „Стихотворения Антония Подольского".

21 Цит. по кн.: Соловьев С. М. История России… Кн. 5. С. 317 и ел.

22 Иван Наседка. О новой новине, претворенной на Богоявленское водосвящение. См. в рукописях: Государственная библиотека СССР им. В. И. Ленина. Отдел рукописей. Собрание Московской духовной академии. Фунд. (ф. 173J. №177. Л. 382 - 417; Государственный исторический музеи. Отдел рукописей. Синодальное собрание. № 298. Л. 496 - 530. Здесь см. и описание церковных споров.

23 Цит. по кн.: Соловьев С. М. История России… Кн. 5. С.322 - 323.

К главе 3. РАСКОЛЬНИКИ

1 О патриархе Никоне и его осуждении см.: Макарий, митрополит московский и к о л о м е н с к и й. История русской церкви. Т. XII. Патриаршество в России. Кн. III. Спб., 1883; Гиббенет Н. А. Историческое исследование дела патриарха Никона. Спб., 1882 - 1884. Ч. 1 - 2; Дело о патриархе Никоне. Спб., 1897; Каптерев Н. Ф. Патриарх Никон и царь Алексей Михайлович. Сергиев-Посад, 1909 - 1912. Т. 1 - 2; Он же. Патриарх Никон и его противники в деле исправления церковных обрядов. 2-е изд. Сергиев-Посад, 1913; и др.

2 Макарий. Историярусскойцеркви.Т.ХИ.С.684.Ср.С682 - 683.

3 Жизни и трудам Аввакума посвящена обширная литература. Подробнее о нем см.: Бороздин А. К. Протопоп Аввакум. Очерк из истории умственной жизни русского общества в XVII веке. 2-е изд., доп. и испр. Спб., 1900; Жуков Д. А. Аввакум Петров // Жуков Дм., Пушкарев Л. Русские писатели XVII века. М., 1973; Малышев В. И. Материалы к „Летописи жизни протопопа Аввакума" // Древнерусская книжность. По материалам Пушкинского дома. Сб. научных трудов. Л., 1985. С. 277 - 322; и др.

4 Каптерев Н. Ф. Патриарх Никон и царь Алексей Михайлович. Т. 2. С. 523 - 524.

5 Там же. С. 524.

6 ФлоровскийГ. Пути рурского богословия. 2-е изд. Париж, 1981. С. 63 - 65.

7 Каптерев Н. Ф. Патриарх Никон и царь Алексей Михайлович. Т. 2. С. 533.

8 ФлоровскийГ. Пути русского богословия. С. 73.

9 Приведенные сопоставления основаны на материалах монографии Н. Ф. Каптерева „Патриарх Никон и царь Алексей Михайлович". Т. 2.

10 Житие протопопа Аввакума, им самим написанное, и другие его сочинения. Горький, 1988. С. 50, 52 - 53, 70, 75, 86, 94, 96-97, 101, 135, 146, 90. Ср. с. 178.

11 Там же. С. 46.

12 Эти вопросы подробнейшим образом исследованы: Каптерев Н. Ф. Характер отношений России к Православному Востоку в XVI и XVII столетиях. 2-е изд. Сергиев-Посад, 1914.

13 Житие протопопа Аввакума… С. 56, 83, 137.

14 Там же. С. 47, 92. Неприятие протопопом науки и учености хорошо выражено в его выговоре духовной сестре: „Евдокея, Евдокея, почто гордаго беса не отринешь от себя? Высокие науки исчешь, от нея же падают Богом неокормлени, яко лист-вие. Что успе Платону, и Пифагору, и Демостену со Аристотелем? - Коловратное течение тварное разумевше, от Ада не из-бывше. Дурька, дурька, дурищо! На что тебе, вороне, высокие хоромы? Граматику и риторику Васильев, и Златоустов, и Афанасьев разум обдержал. К тому же и диалектик, и философию, и что потребно - то в церковь взяли, а что непотребно - то под гору лопатою сбросили… Ай, девка! Нет, полно, меня при тебе близко, я бы тебе ощипал волосье за граматику ту!" (С. 184).

15 Там же. С. 137.

16 Восстание С. Т. Разина, как и Коломенский бунт, Аввакум считал „беззаконием грешных человек" и такой же „пагубой", как мор и война (Там же. С. 163).

17 Там же. С. 79, 84, 115, 131. Ср. с. 153.

18 Там же. С. 145, 137 - 138, 69. Ср. с. 132 и др.

19 Там же. С. 175.

20 Там же. С. 104, 109-110, 112, 115, 177, 179.

21 Там же. С. 64-65, 79-81, 84, 85.

22 Там же. С. 82, 111, 113, 151 - 152, 166; слова дьякона Федора цит. по: Флоровский Г. Пути русского богословия. С. 68.

23 Житие протопопа Аввакума… С. 113.

24 Там же. С. 152, 165.

25 Там же. С. 22, 23, 30.

26 Там же. С. 66, 77.

27 Там же. С. 40 - 41, 69.

28 Там же. С. 38, 49, 54, 70-72, 81, 187.