Читаем Перевоплощение душ полностью

Если мы рассмотрим, как были сделаны открытия Нобелевских лауреатов, мы сможем понять как происходит научный прогресс. Мы увидим, что он, как правило, не является результатом закономерного и последовательного развития от теоретического предвидения до научного доказательства. Внезапное озарение, воображение или случайность – вот что привело к самым важным открытиям. Научная система основана на попытках понять мир путем выдвижения гипотез, проверяемых затем наблюдениями и опытами. Между абстрактной гипотезой и реальным опытом всегда существует напряжение, а временами и конфликт. Ведущие ученые предпочитали делать открытия, давая свободу своей фантазии, и таким образом прорываться вперед, оставляя позади обычные процессы мышления.

Я убедился, что общественное мнение не позволяет многим людям принять учение о жизни после смерти. Как нельзя убедить слепого в существовании звезд, если он уверен, что небо – это черный купол, также, кажется, нет возможности пробить стену предрассудков вокруг учения о перевоплощении душ. Но если сделать операцию, которая вернет слепому зрение, то больше не будет надобности в дискуссии.

В этой книге делается попытка предложить простой путь, который позволит людям обнаружить свое внутреннее зрение. После этого они смогут понять, что человек предназначен для более высоких уровней существования. Как я объясняю в книге «Введение в Каббалу»/10/, мы не занимаемся вопросами религии. Перевоплощение душ не является вопросом веры или морали, а только логики и разума. В этой книге я буду ссылаться не только на известную информацию, но впервые представлю новый источник знаний, который доказывает, что перевоплощение душ – это реальный факт. Сложное и многогранное учение о перевоплощении душ также показывает и объясняет в чем заключается главная причина нашего существования.

Часть первая ОСНОВНЫЕ АСПЕКТЫ ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЯ ДУШ

Глава 1 РЕЛИГИЯ И НАУКА

потребность существования – авторитеты – бессмертие – классическая физика – микромир – сверхчувственные переживания – значение учения о перевоплощении душ.


Многие из нас верят, что необходимость существовать является единственным объяснением человеческой жизни. Другие вообще не тратят время на эти размышления, предпочитая мимолетные наслаждения. Вместе с тем каждый, кто воспитывался в еврейской традиции или иной мировоззренческой системе, обладает собственным взглядом на жизнь, на смысл страданий, на существование души и ее вечность.

Мы верим, что страдание является испытанием, посланным нам Создателем. Рай – это награда, ад – наказание. Мы верим в это не потому, что у нас есть доказательства, а потому, что мы получили эти понятия от наших родителей и учителей, а они – от своих родителей, учителей и религиозных наставников. Итак, из поколения в поколение, вглубь времени, к первоисточнику и высшему авторитету – Танаху.

Со времен Ренессанса человек начинает критически относиться к знаниям, основанным только на авторитетах, будь то книга или человек. В наши дни любая вера, не подтвержденная строгими научными доказательствами, вызывает сомнение.

Птолемей утверждал, что Солнце вращается вокруг Земли. Коперник доказал обратное. В прошлом верили, что Земля плоская, но Колумб и Магеллан разрушили эту веру: отплыв на запад, они вернулись домой с востока. После их открытий человечество пришло к выводу, что авторитеты тоже могут ошибаться. Бурное развитие науки расшатывало и разрушало упорядоченную картину мира, которая раньше считалась незыблемой.

Человек никогда не видел душу. Вечная жизнь? Кто вернулся с того света и рассказал о виденном? Рай? Его нельзя обнаружить с помощью телескопа. Создатель? По мнению ученых – это лишь порождение души, нуждающейся в заменителе отца. Вселенная – большой механизм, а человек – малый. Оба они функционируют внутри единого природного процесса эволюции, благодаря определенной структуре атомов. Страдание является ничем иным как неизбежной борьбой человека за существование. Смерть – лишь распад химических элементов. Эти «факты» существуют как существовал «факт» вращения Солнца вокруг Земли. Наука возникла на основе наших пяти чувств. Сегодня она вышла за их пределы с помощью микроскопов, телескопов и радаров; с помощью логики, математики и экспериментов она систематизировала наши наблюдения.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика