Читаем Перевоплощение душ полностью

Описания Потопа и Вавилонской башни в Танахе поражают человеческое воображение. Если мы вновь обратимся к вопросу о древних цивилизациях, равных нашей, а может быть и более развитых, то мы вернемся к описанию Вавилонской башни/100/: «И была по всей Земле речь одна (иврит) со словами немногими… Двинувшись с востока, они нашли в земле Сенаар равнину и поселились там». «Двинувшись с Востока» – почему «с Востока»? («кедем на иврите не только «восток», но и «раньше, вначале»). Это значит от древнего мира («удаленность от истоков»). И комментатор спрашивает: что обозначает «нашли». Должно было быть сказано «увидели равнину». Почему же «нашли? Это значит, что они нашли тайны мудрости «первых», то есть поколения Потопа. Они «сбросили» с себя там святость, потому и названо место «Сенаар» (от корня «наар»- сбросить). И используя обретенную мудрость, они попытались восстать против Господа. Ибо написано «был один язык и одно наречие для всех». И потому, что были они едины в сердце своем и в желаниях своих, «не будет отныне ничего, что остановит их в том, что задумали сделать». И никто не сможет воспрепятствовать их деяниям. И Высший суд не властвует над ними. Сказал р. Иоси: «Из этого проистекает, что недолговечны те, кто вносит разлад, и что все время, пока люди в мире живут в единстве, даже если они бунтуют против Господа, не властен над ними Высший суд»./101/

Потоп и Вавилонская башня были разрушительными для мира. Потоп в особенности: вода покрыла поверхность суши, уничтожила всех ее жителей и стерла память обо всем, что было прежде, в том числе и тайную мудрость, упоминаемую в «Зогаре».

Но Потоп не помешал возобновлению цивилизации и науки. Мемфисский и Карнакский храмы и другие чудеса света свидетельствуют об уровне науки и техники, который существовал в прошлом.

Вавилонская цивилизация свидетельствует о существовании истиной науки. От этой цивилизации остались только осколки языка. Развитые цивилизации, абсолютно не похожие на нашу, и в большинстве случаев большие, чем наша, существовали в древности и Увековечены в древнейшей исторической книге – Танахе.

Создатель покрыл мраком культуру строителей Вавилонской башни, смешав языки /102/, но она восстановилась в конце среднего Египетского царства и периода Исхода. Она достигла вершины расцвета в периоды Первого и Второго храмов, снова став центром внимания всего мира. Разрушение Второго храма привело к исчезновению этой колоссальной мощи. Обновленное ее появление и развитие должно произойти в эру Водолея./103/

Что являлось источником знаний в древности? Где он сегодня? Современные историки отвергают возможность существования в то время глубоких и обширных знаний, однако есть множество свидетельств серьезных научных и технических достижений того времени. Каким же образом достигли древние своей мудрости и силы? В Торе (Бытие 5:1) говорится: «Вот родословие Адама» (Дословно это звучит так: «Это книга потомков Адама».)«Зогар» /104/: Сказал рабби Аба: без сомнения с неба спустили книгу для Адама, из которой он познал и постиг высшую мудрость. Об этой книге и сказано «это книга потомков Адама»/105/. Эта книга приходит к сынам Б-жьим, мудрецам каждого поколения, и любой, кто удостоится заглянуть в нее, познает секреты высшей мудрости. И спустил эту книгу хранитель тайн ангел Разиэль («Раз» – на иврите «тайна») и три ангела, охраняющие Книгу, чтобы не досталась она «внешним» (чтобы не попала она в недостойные руки). Когда выходил Адам из Рая, он держал еще эту книгу, но только вышел, как она выпорхнула из его рук. Взмолился он Господу и заплакал, прося вернуть ему Книгу, и вернули ему, как и было вначале, чтобы не была забыта людьми мудрость, чтобы знали они свое высокое призвание пред Господом. Мы знаем, что Книгой этой владел Ханох (Энох в христианской транскрипции)/106/. Книга эта – тайна мудрости. «И взят он был с земли и стал ангелом в небесах…» Когда призвал Ханоха Господь, открыл он ему все высшие тайны и тайну древа жизни, находящегося в Раю, всех его ветвей и листьев». Счастливы высшие праведники, которым открылась мудрость, и никогда ими не забывается. Как написано: Тайна Господня – боящимся Его и завет Свой Он открывает им/107/. Эта книга – источник, из которого духовно развитый человек может утолить жажду знаний, мудрости и силы. В «Зогаре» ясно сказано, что во времена рабби Шимона бар-Иохая, и даже до него, мудрецы владели знаниями о смысле жизни на Земле./108/

В книге р. Имнуна Саба это объяснено более детально. Вся обитель человеческая (Земной шар) вращается по кругу, как шар, и эти – снизу, а эти – наверху».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика