Читаем Опыт о человеке полностью

Награды неземные хороши.Сиянье солнца в глубине душиВознаграждает нас в земной тщете.Подаришь ты карету нищете,Дашь меч тому, в чьем веденье закон,И возведешь гражданственность на трон?Глупец! Неужто небо нам должноДавать все то, чего желать грешно?Ты мальчик или муж? Кто ты таков,Любитель яблочек и пирожков?Как мнит индеец обрести в раюСвою собаку и жену свою,Так ты богоподобному умуМирскую предназначил кутерьму,А трапеза подобная скуднаИли для Добродетели вредна;Так тот, кто в двадцать лет бывает свят,Развратом обездолен в шестьдесят.Покоя не обрящем ли, признав:Богатство — благо лишь для тех, кто прав?Сенаторов ты купишь и судей,Не купишь только мнение людей.Неужто меньше любит Бог того,Чья жизнь — добра и правды торжество,Того, кто возлюбил наш грешный род,Но получает маленький доход?Сословие — не честь и не позор;Честь в том, что миновал тебя укор.Один в своих лохмотьях горделив,Другой в парче угодлив и пуглив;Сапожник носит фартук, рясу — поп,Короною увенчан царский лоб;Корона не похожа на чепец,Еще различней умник и глупец.Монарх порой пойти в монахи рад,И как сапожник, пьян порой прелат,Но человек — и нищий и вельможа;Все остальное лишь прюнель да кожа.От королевской шлюхи орденаПолучишь ты, но грош тебе цена;Пусть кровь Лукреции[15] в тебе течет,И притязает знатность на почет,Ты лишь тогда почет приобретешь,Когда свои заслуги перечтешь,Но если твой древнейший знатный родПроизводил негоднейших господИ каждый предок — сущий обалдуй,На древность рода ты не претендуй,Когда мерзавцу чуждо благородство,Кровь Говардов[16] — отнюдь не превосходство.А в чем тогда Величие? Открой!"Велик Политик или же Герой!"Герой Героя стоит, спору нет;И с македонцем схож безумный швед[17];Не странно ли? Однако это так:Весь род людской — для них заклятый враг.Стремятся лишь вперед и ничегоНе видят дальше носа своего,Но лучше ли политики? Ничуть!Выслеживают, чтобы обмануть,И застают слабейшего врасплох,Но это же не подвиг, а подвох!Пускай один силен, другой хитер,Назвать великим негодяя — вздор;Мудрец коварный, негодяй храбрецНе просто глуп; он, в сущности, подлец.Кто благороден в спорах и в боях,Тот улыбаться может и в цепях;Кто царствовал, кто пал, но говорят:Велик Аврелий, и велик Сократ[18].Что слава? До могилы лишь мечта,Ее чужие нам сулят уста;Что слышишь, то твое, при этом сонТы видишь или видит Цицерон;О нашей славе тесный знает круг,Который составляют враг и друг;Все остальное — тень, а призрак лжив;Пусть умер Цезарь, а Евгений[19] жив,В минувшие и в наши времена,Что Рубикон, что Рейн, одна цена.Мысль — перышко, Вождь — посох для калек;Всех тварей лучше честный Человек.Покрыт посмертной славой душегуб,Но Правдой вырван из могилы труп,Повешенный на высоте такой,Что смрадом отравился род людской[20].Пустая слава — лишь заемный звук,И славы нет без подлинных заслуг;Всей жизни стоит, скажем без прикрас,Один достойно проведенный час.Пусть Римом Юлий Цезарь овладел,Счастливее был изгнанный Марцелл[21].Что значит Гений для сынов Земли?Что значит мудрым быть? Определи!Знать, как ты мало знаешь до сих порИ как заслужен смертными укор,Изведать бремя тяжкого трудаБез дружеской подмоги и суда;Других учить или спасать от бед?Есть общий страх, а пониманья нет;Кто первенству мучительному рад,Вне слабостей людских и вне услад.Взвесь этот соблазнительный залог,Все сосчитай и подводи итог.Взгляни, как много предстоит потерь,Свою способность жертвовать проверь;Привыкнешь ли ты тщетно уповатьИ жизнью и покоем рисковать?Действительно ли ты подобных благЖелаешь, если ты себе не враг?Желаешь лент по глупости, но былиОни на пользу вряд ли сэру Билли[22].Когда у грязи желтой ты в плену,Взгляни на Грайпа и его жену[23].В науках жаждешь ты снискать успех?Мудрейший Бэкон был презренней всех[24].Глянь ты, прельщенный звучностью имен,Как вечной славой Кромвель посрамлен.История научит презиратьВсех тех, кто роль пытался в ней сыграть.Смотри: вот Счастья ложная шкала:Богатство, Слава, Почести, Хвала!В сердцах владык, в объятьях королевСчастливчику грозит позор и гнев;Коварства и тщеславия оплот,Венеция возникла из болот[25];Безвинный не сподобится похвал,И человек в герое каждом пал,А если кровь на лаврах не видна,Их пачкает базарная цена;Кто лавры победителя обрел,Тот разорил немало мирных сел.Сокровище дурное никогдаНе избежит презренья и стыда.А что потом? Чем жизнь завершена?Любимчик жадный, властная женаИ пышный, но холодный мавзолей,В котором сон последний тяжелей.Ты полдень ослепительный сравниИ вечер мрачный в тягостной тени.Так чем же в прошлом жизнь была горда?Неужто смесью славы и стыда?
Перейти на страницу:

Похожие книги

Москва
Москва

«Москва» продолжает «неполное собрание сочинений» Дмитрия Александровича Пригова (1940–2007), начатое томом «Монады». В томе представлена наиболее полная подборка произведений Пригова, связанных с деконструкцией советских идеологических мифов. В него входят не только знаменитые циклы, объединенные образом Милицанера, но и «Исторические и героические песни», «Культурные песни», «Элегические песни», «Москва и москвичи», «Образ Рейгана в советской литературе», десять Азбук, «Совы» (советские тексты), пьеса «Я играю на гармошке», а также «Обращения к гражданам» – листовки, которые Пригов расклеивал на улицах Москвы в 1986—87 годах (и за которые он был арестован). Наряду с известными произведениями в том включены ранее не публиковавшиеся циклы, в том числе ранние (доконцептуалистские) стихотворения Пригова и целый ряд текстов, объединенных сюжетом прорастания стихов сквозь прозу жизни и прозы сквозь стихотворную ткань. Завершает том мемуарно-фантасмагорический роман «Живите в Москве».Некоторые произведения воспроизводятся с сохранением авторской орфографии и пунктуации. В ряде текстов используется ненормативная лексика.

Дмитрий Александрович Пригов

Поэзия
Мудрость
Мудрость

Широко известная в России и за рубежом система навыков ДЭИР (Дальнейшего ЭнергоИнформационного Развития) – это целостная практическая система достижения гармонии и здоровья, основанная на апробированных временем методиках сознательного управления психоэнергетикой человека, трансперсональными причинами движения и тонкими механизмами его внутреннего мира. Один из таких механизмов – это система эмоциональных значений, благодаря которым набирает силу мысль, за которой следует созидательное действие.Эта книга содержит техники работы с эмоциональным градиентом, приемы тактики и стратегии переноса и размещения эмоциональных значимостей, что дает нам шанс сделать следующий шаг на пути дальнейшего энергоинформационного развития – стать творцом коллективной реальности.

Дмитрий Сергеевич Верищагин , Александр Иванович Алтунин , Гамзат Цадаса

Карьера, кадры / Публицистика / Сказки народов мира / Поэзия / Самосовершенствование