Читаем Опыт о человеке полностью

До этого был каждый патриархВ своих владеньях пастырь и монарх;Народ в нем видеть божество привык,Оракулом признав его язык;Он хлеб давал, владея бороздой,Огнем повелевал он и водой,Из мрачных бездн чудовищ изгонял,Орла в небесном воздухе пленял.Однако же хирел он день за днем,И смертного оплакивали в нем;И первый обозначился ОтецЗа чередою предков наконец;Так по наследству тысячами летПередавался истинный завет;Был разумом в течении временСоздатель от созданья отличен;Пока не затемнила света ложь,Знал человек, что Божий мир хорош,Не видел удовольствия в дурном,Отца и Бога чтил в лице одном,А верою любовь тогда была,Не чая в Боге никакого злаИ наивысшим благом для ВсегоПредвечное считая Существо.Так Бог был благочестием любим,И человек возлюблен вместе с ним.Кто возомнил, не чувствуя вины,Что все для одного сотворены?Кто подданных своих поработилИ мировой порядок извратил?Насилье возведя в закон для стран,Посеял суеверие тиран,Чтобы оно внушило тем, кто слаб:Бог — победитель, побежденный — раб;Когда гремел средь молний грозный громИ вся земля ходила ходуном,Оно учило слабых трепетать,А гордых заклинанья лепетать;И, накликая призрачных гостей,Оно богов являло и чертей,Обители назначив здесь и тамЗлым демонам и мнимым божествам,Чей сонм развратен, мстителен, лукавИ перед человечеством не прав;Тиран тогда богов-тиранов чтилИ, трус в душе, богам безбожно льстил.Людей водила ревность наугад,Суля убийцам небо, жертвам — ад;Быть храмом перестал небесный свод,Алтарь кровавый привлекал народ;Затеял жрец тогда ужасный пир,Обмазав кровью жертвенной кумир,Как будто Бог — машина для войныИ, стало быть, враги обречены.Так себялюбье правоте назлоК единоличной власти привело,Чтобы потом во избежанье золЗаконом ограничить произвол;Как наслаждаться первенством своимНаперекор соперникам другим,Когда вот-вот сильнейший нападет,А спящего слабейший обкрадет?Так, благосостояньем дорожа,Все вместе избегали мятежа,Самозащиту буйству предпочли,И справедливей стали короли,И Себялюбье свой смирило нрав,Общественное с личным сочетав.Тогда мыслитель или благодей,Служитель Божий или друг людей,Подвижник, патриот или поэтВосстановил естественный завет,Не Бога Самого, но Божью теньЯвляя тем, кому смотреть не лень;Народам и царям преподал власть,Чтоб нежную гармонию заклясть,Чтобы струна звучала со струной,Приверженная музыке одной,Чтоб тон корыстный не задребезжалИ общий строй разлада избежал,Имея всю Вселенную в виду,Где вещи в совершеннейшем ладуИ где в звене нуждается звено,Где малый и великий заодно,Где сильный нужен и ему нужныТе, что содействовать ему должны,И потому стремятся в центр одинЗверь, человек, слуга и властелин.О формах власти спорить — блажь и грех;Тот лучше всех, кто правит лучше всех;Бессмысленно хулить чужой устав;Кто совестлив, тот перед Богом прав;И невзирая на различья вер,Всем подает Любовь благой пример.Все можно, что противится Любви;Одну Любовь Божественной зови!Нуждается в опоре виноград;Ты вместе с ближним крепче во сто крат.Удел планет — путем своим лететьИ в то же время к солнцу тяготеть;Два тяготенья в сердце восприму:Одно к себе, другое ко Всему.Природа Богу, как всегда, верна:Любовь к себе и обществу одна.
Перейти на страницу:

Похожие книги

Москва
Москва

«Москва» продолжает «неполное собрание сочинений» Дмитрия Александровича Пригова (1940–2007), начатое томом «Монады». В томе представлена наиболее полная подборка произведений Пригова, связанных с деконструкцией советских идеологических мифов. В него входят не только знаменитые циклы, объединенные образом Милицанера, но и «Исторические и героические песни», «Культурные песни», «Элегические песни», «Москва и москвичи», «Образ Рейгана в советской литературе», десять Азбук, «Совы» (советские тексты), пьеса «Я играю на гармошке», а также «Обращения к гражданам» – листовки, которые Пригов расклеивал на улицах Москвы в 1986—87 годах (и за которые он был арестован). Наряду с известными произведениями в том включены ранее не публиковавшиеся циклы, в том числе ранние (доконцептуалистские) стихотворения Пригова и целый ряд текстов, объединенных сюжетом прорастания стихов сквозь прозу жизни и прозы сквозь стихотворную ткань. Завершает том мемуарно-фантасмагорический роман «Живите в Москве».Некоторые произведения воспроизводятся с сохранением авторской орфографии и пунктуации. В ряде текстов используется ненормативная лексика.

Дмитрий Александрович Пригов

Поэзия
Мудрость
Мудрость

Широко известная в России и за рубежом система навыков ДЭИР (Дальнейшего ЭнергоИнформационного Развития) – это целостная практическая система достижения гармонии и здоровья, основанная на апробированных временем методиках сознательного управления психоэнергетикой человека, трансперсональными причинами движения и тонкими механизмами его внутреннего мира. Один из таких механизмов – это система эмоциональных значений, благодаря которым набирает силу мысль, за которой следует созидательное действие.Эта книга содержит техники работы с эмоциональным градиентом, приемы тактики и стратегии переноса и размещения эмоциональных значимостей, что дает нам шанс сделать следующий шаг на пути дальнейшего энергоинформационного развития – стать творцом коллективной реальности.

Дмитрий Сергеевич Верищагин , Александр Иванович Алтунин , Гамзат Цадаса

Карьера, кадры / Публицистика / Сказки народов мира / Поэзия / Самосовершенствование