Л. Ран Хаббард верил в то, что его работы являются продолжением незаконченного труда Будды: "Истина в том, что вы изучаете продолжение труда Сиддхархи Гаутамы, начатого 2500 лет назад... 2500 назад Будда предсказал, что весь труд будет закончен на западе... Да, мы закончили его!" ("Эдванс", декабрь 1974, с. 6). Он также говорил, что черпал вдохновение в ведических гимнах индуизма. Библия наименее уважаема среди других писаний. Хаббард верил в то, что Библия ведет свое происхождение от других религии:

"Неудивительно, что читая христианскую Библию, мы обнаруживаем, что смотрим на Египетскую книгу мертвых. И притчи, которые мы находим в Новом Завете, уже встречались нам раньше, во многих других местах. И одним из них является Египетская книга мертвых, которая значительно старше Нового Завета" (там же,с. 27).

Бог

Наукологи скажут, что не дают определения Богу. В понимании христиан отрицание Бога равно неверно даваемому определению. Хаббард сказал:

"Долгое время некоторые расходились со мной из-за недостатка моей веры в христианский рай, Бога и Христа. Я никогда не говорил, что я не верил в Большого Тетана [духа], но что касается рая, то здесь мне не все до конца ясно" ("Викториа Рипорт", 1965, с. 151).

Иначе Хаббард писал о многих богах:

"Есть боги, которые выше других богов... Мы не приводим здесь аргументы, отрицающие существование Верховного Существа. Среди богов существует много фальшивых богов, облеченных властью и силою... Есть боги над другими богами и боги над богами вселенной" ("Scientology 0-8008", Ios Angeles: ASHO, 1967, р. 73).

Мы видим, что Хаббард отрицает христианское учение о Боге. Он пошел дальше, утверждая, что христианский Бог присутствует в индуизме: "Христианский бог намного лучше характеризуется в Ведических гимнах, чем во всех последующих книгах, включая Ветхий Завет" ("Phoenix Lectures", р. 31).

Иисус Христос

Писания Хаббарда схожи в том, что он приводит свои утверждения, не подкрепляя их свидетельствами. 0 распятии Иисуса он говорил: "Крест в качестве символа вы можете найти во всей вселенной, а легенда о Христе бытовала уже миллион лет назад" ("Викториа Рипорт", с. 150). Хаббард не понимает еврейское определение Мессии и изображает Иисуса одним из многих мессий:

"Еврейское определение Мессии - Тот, Кто несет Мудрость, Учитель. Слово Мессия происходит от слова "посланец", ... У нас есть отличный учитель в лице Моисея. У нас есть и другие Мессии, в том числе и Христос" ("Phoenix lectures", р. 27-28).

Он пытался связать.. Иисуса с индуистскими Ведами:

"Христос... был носителем информации. Он никогда не открывал своих источников. Он говорил о них, как об идущих от Бога. Но они могут исходить и от бога, о котором говорится в гимне... Веды" (там же).

Грех, спасение и перевоплощение

Наукология считает человека изначально хорошим. Хаббар отвергает концепцию, что человек был зло: "Крайне унизительно и бесчестно говорить человеку, что он должен раскаяться, что он - зло" ("Викториа Рипорт", с. 150). В книге "Volunteer Minister's Handbook", он говорит: "Никто, кроме самого человека, не может умереть за его грехи" (с. 349). Спасение в Наукологии - это освобождение от перевоплощений. "Личное спасение - это освобождение жизни от круга рождений и смертей" ("Scientology: А World Religion", Р. 16). Прошлые жизни детально описываются Хаббардом в книге "А History of Маn" ("История человека"). В ней вы можете прочесть о путешествии Тетана в различных низших формах жизни, включая морских животных, птиц, ленивцев, на его пути к человеческому облику. Следующая стадия в эволюции человека (по Хаббарду) - "хомо-новас", которую он описывает как "очень высокую и богоподобную" (там же, с. 38).

Библейский анализ Наукологии