Читаем О природе людей полностью

Не всякого изменения в соединении, достаточно для образования нового качества, для этого требуется, превышающее меру устойчивости качества, и его количество, которое и меняет его скачком. Поэтому развитие, происходит чередованием эволюций, при которых происходят количественные изменения качества, и революций, изменяющих качество соединений. Но по исторической причине, развитие и эволюция, стали синонимами.

Развитие, в своём многообразии, имеет вероятностный характер, направление его кинетическим совершенством, имеет тенденцию, закономерность, и конечного заданного результата, Природа не предусматривает, она творит, не ведая о последствиях, – ей «в грядущем нет желанья, и прошедшего не жаль».

Поскольку наш мир, насколько мы его знаем, состоит из устойчивых атомов, находящихся в непрерывном взаимодействии, то он обречён на развитие своей структурной организации. Вопрос только в том, откуда и куда, он, в своей бескрайности, развивается. Этого знать, мы не можем. Но о ближайшем прошлом, мы кое-что знаем, а о ближайшем грядущем, не мешало бы подумать.


Продолжая рассмотрение взаимодействия, обратимся к соединению атомов; обратимся к знакомым нам вещам, в форме физических тел. Взглянем на их внутреннее устройство, и выясним их способности к дальнейшему развитию.

В газе, средняя кинетическая энергия молекул, превышает среднюю потенциальную; расстояние между молекулами газа, равно примерно 10-и размерам самих молекул. Это обеспечивает свободное взаимодействие между молекулами, но слабые связи в газе, разрываются их кинетической энергией, что делает образование сложных соединений в газе невозможным. Образовавшиеся в газе соединения (под воздействием внешней энергии), масса которых достигает величины, делающую потенциальную энергию тяготения, большей средней кинетической энергии газа, не могут находиться в газе.

В противоположность газу, в твёрдых телах, потенциальная энергия связи превышает кинетическую. В твёрдом теле, атомы плотно упакованы, и совершают только незначительные колебательные движения. Это обеспечивает их устойчивость, но препятствует изменчивости. Не лучше обстоит дело и с взаимодействием этих тел как целых, у которых кинетическая энергия, может быть выше энергии связи атомов. Сталкиваясь при определённой скорости, они разрушаются.

Остаётся одна надежда, на жидкости. И действительно, жидкости, занимают промежуточное положение, между газом и твёрдым телом. Кинетическая и потенциальная энергии в жидкости равны. Атомы и молекулы в ней, плотно сжаты, но не связны, благодаря чему, они могут свободно перемещаться и взаимодействовать; плотность жидкости, со свободным перемещением в них атомов, и придают ей в развитии, особое значение.

Связи атомов многих твёрдых тел, жидкостью разрываются, и их атомы создают с жидкостью смесь, – растворы, или образуют с её атомами химические соединения. И поэтому-то, жидкости и являются самой благоприятной средой для химических взаимодействий и превращений. Но сами жидкости, образовать устойчивых соединений, тоже, не могут.

Особое место среди жидкостей, занимает вода. Занимает тем, что своими физическими и химическими свойствами, и своим распространением на Земле, став колыбелью жизни, задала ей, и форму.


Итак, эти физически и химически изменчивые представители Природы, к дальнейшему своему развитию не пригодны. Их развитие, начавшись ещё в Космосе, закончилось на Земле тогда, когда она была ещё в расплавленном состоянии. В расплаве, в горячей жидкости, и образовалось большинство химических соединений. Этих соединений, газов и твёрдых тел, получивших название минеральных, насчитывается несколько сот тысяч. Остывая, расплав начал кристаллизоваться, двигаясь не торопясь, к вершине своего развития.

При кристаллизации, столкновение атомов и молекул носит случайный характер, но каждый атом в кристалле, может занять только место, определяемое его устойчивым свойством, и поэтому, через массу случайностей, прокладывает себе дорогу порядок и гармония. А самый твёрдый кристалл, алмаз, образуют атомы углерода. И многие кристаллы, для нас представляются идеалом красоты; а горы, в нагромождении которых кристаллы принимают непосредственное участие, со своими стремительными вершинами, первозданной мощью и необузданной свободой, не менее красивы.

Эта красота, придел их совершенства. На этом их развитие закончилось. А тот булыжник, о которого мы часто спотыкаемся, и который в массовом сознании, олицетворяет материю, действительно, к сознанию прямого отношения не имеет. Но как увидим ниже, всё-таки имеет, – но только, косвенное.

* * *

Как следует из выше изложенного, и как будет видно, из ниже изложенного. Творец многообразия, устойчивой и изменчивой Природы, – материальные тела, с противоположными свойствами, находящиеся в случайном взаимодействии. Творец, – единство необходимости и случайности.

Органический синтез

Перейти на страницу:

Похожие книги

Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Хосе Ортега-и-Гассет , Пьер-Феликс Гваттари , Жиль Делёз , Феликс Гваттари , Жиль Делез

Философия / Образование и наука
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия