Читаем Новый геном полностью

А, забыл упомянуть:также все будут наделены бессмертием, засчет регулярной процедуры частичного и фрагментированного обновления нейронов мозга и пересадки его в новые тела. Совместимость клеток возможно осуществить благодаря стволовым клеткам, трансформированных в клетки мозга желающего с его ДНК. Дополняя мысль, в естественный функционал человека может войти какая-нибудь сверхспособность, допустим, воспламенение поверхности своих конечностей силой мысли. Такой фокус можно проделать, если внедрить нужный ген в код, суть которого – улавливать нужные импульсы и подавать сигнал на экзотермическую реакцию с вырабатываемыми веществами. Только вот пока что создать самим такой ген невозможно, а заимствовать у других животных – такого тоже не представляется, "драконы вымерли". Когда мы научимся создавать любые требуемые нам гены "с нуля", в возможности человека можно добавить что угодно, как полезного, так и забавы ради, но что делать в ближайшее время? Исследования науки показали, что геном изменяется вследствие психологического воздействия. Это было ясно и так:любые реальные события транслируются в организм через сигналы так, что в процессе эволюции происходят метаморфозы, служащие на благо индивида. Нуклеотиды ДНК составляют своеобразный язык, программирующий основу организма, но раз пока что мы можем пересаживать уже существующие гены или создавать несложные, но тоже на их базе, сложные изменения с помощью редактирования генома нам не совершить. Тогда почему бы не сформировать новый язык, основываясь на уже сгенерированных механизмах? Новая азбука заключается в защитных механизмах психики, всего 4 категории:уничтожение, побег, изменение ситуации, изменение себя, и все базируются на принципе "выжить" и "выбирать более хороший вариант". Да, мы, таким образом не сможем внести какие-то колоссальные изменения или создать новые гормоны, новые функции, но перестроить реакции и восприятие – вполне. Давайте попробуем составить гипотетический "алфавит" на основе психики.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Актуальность прекрасного
Актуальность прекрасного

В сборнике представлены работы крупнейшего из философов XX века — Ганса Георга Гадамера (род. в 1900 г.). Гадамер — глава одного из ведущих направлений современного философствования — герменевтики. Его труды неоднократно переиздавались и переведены на многие европейские языки. Гадамер является также всемирно признанным авторитетом в области классической филологии и эстетики. Сборник отражает как общефилософскую, так и конкретно-научную стороны творчества Гадамера, включая его статьи о живописи, театре и литературе. Практически все работы, охватывающие период с 1943 по 1977 год, публикуются на русском языке впервые. Книга открывается Вступительным словом автора, написанным специально для данного издания.Рассчитана на философов, искусствоведов, а также на всех читателей, интересующихся проблемами теории и истории культуры.

Ганс Георг Гадамер

Философия
Этика
Этика

Что есть благо? Что есть счастье? Что есть добродетель?Что есть свобода воли и кто отвечает за судьбу и благополучие человека?Об этом рассуждает сторонник разумного поведения и умеренности во всем, великий философ Аристотель.До нас дошли три произведения, посвященные этике: «Евдемова этика», «Никомахова этика» и «Большая этика».Вопрос о принадлежности этих сочинений Аристотелю все еще является предметом дискуссий.Автором «Евдемовой этики» скорее всего был Евдем Родосский, ученик Аристотеля, возможно, переработавший произведение своего учителя.«Большая этика», которая на самом деле лишь небольшой трактат, кратко излагающий этические взгляды Аристотеля, написана перипатетиком – неизвестным учеником философа.И только о «Никомаховой этике» можно с уверенностью говорить, что ее автором был сам великий мыслитель.Последние два произведения и включены в предлагаемый сборник, причем «Никомахова этика» публикуется в переводе Э. Радлова, не издававшемся ни в СССР, ни в современной России.В формате a4-pdf сохранен издательский макет книги.

Аристотель

Философия
Том 3
Том 3

Трехтомное Собрание сочинений английского писателя Оскара Уайльда (1854—1900) — наиболее полное из опубликованных на русском языке. Знаменитый эстет и денди конца прошлого века, забавлявший всех своей экстравагэдгпюстью и восхищавший своими парадоксами, человек, гнавшийся за красотой и чувственными удовольствиями, но в конце концов познавший унижение и тюрьму, Уайльд стал символической фигурой для декаданса конца прошлого века. Его удивительный талант беседы нашел отражение в пьесах, до сих пор не сходящих со сцены, размышления о соотношении красоты и жизни обрели форму философского романа «Портрет Дориана Грея», а предсмертное осознание «Смысла и красоты Страдания» дошло до нас в том отчаянном вопле из-за тюремных стен, который, будучи полностью опубликован лишь сравнительно недавно, получил название «De Profundis».Характернейшая фигура конца прошлого века, Уайльд открывается новыми гранями в конце века нынешнего.

Оскар Уайлд

Философия