Читаем Новая психокибернетика полностью

В книге, по которой впоследствии поставили очень популярный фильм «Талантливый мистер Рипли», главный герой, молодой парень, бесконечно страдает от комплекса неполноценности, несчастлив в жизни, постоянно недоволен собой, изнывает от зависти к другим людям и вообще отказывается воспринимать себя в качестве достойного человека. И все это доходит до такой степени, что в конце концов он убивает весьма преуспевающего финансиста и пытается жить его жизнью. К счастью, в реальной жизни встречается не так уж много таких закомплексованных людей, которые реагируют на свое самоприятие столь жестоким и безрассудным образом. Более типичными являются случаи, когда человек совершает самоубийство, но не мгновенное, а медленное, с помощью алкоголя, наркотиков или других распространенных способов саморазрушения. А другие, по словам Торо, живут в состоянии «тихого отчаяния», что тоже отнюдь не продлевает им жизнь. Ни реальный успех, ни истинное счастье невозможны до тех пор, пока человек не поднимется до определенного уровня самоприятия. Наиболее несчастными и обездоленными людьми в мире являются те, кто живет в постоянном напряжении и тщетно пытается убедить себя и других, что они вовсе не такие, какими являются на самом деле. И нет в мире большего удовлетворения и облегчения, когда человек в конце концов отбрасывает эти глупые мысли, перестает притворяться и становится самим собой. Даже тот успех, который приходит в результате подобного самовыражения, будет недолгим и непрочным и в конце концов исчезнет, если человек по — прежнему стремится быть кем-то другим, а не самим собой. И вернется он только тогда, когда личность начнет обретать свою самость. Изменение самовосприятия не означает изменения своей самости. Это прежде всего изменение своего ментального образа, самооценки и более полная реализация своих потенциальных возможностей. Обретение более адекватной и более реалистичной «Я — концепции» происходит не в результате внутренней трансформации, а в результате самореализации и самораскрытия, что и дает нам столь поразительные превращения. В данный момент времени ваша самость является такой, какой была всегда и какой всегда будет. Не вы создали ее и не в ваших силах ее изменить. Однако вы вполне в состоянии понять это и наиболее эффективно использовать все то, что дано вам природой. Для этого нужно обрести истинный ментальный образ своей настоящей самости. Именно поэтому нет никакой надобности напрягать все свои силы, чтобы стать кем-то другим. Вы такой, какой есть, и с этим надо просто смириться. Вы представляете определенный интерес не потому, что заработали миллион долларов или сидите за рулем самого большого автомобиля в вашем городе, а потому, что Господь Бог создал вас по своему образу и подобию. Большинство из нас намного умнее, мудрее, сильнее, компетентнее, чем мы себе представляем. Создание нового образа себя самого, нового самовосприятия не открывает автоматически новые возможности, способности, таланты и дарования. Оно просто позволяет освободить уже имеющиеся и использовать их с большей эффективностью. Мы можем изменить свою личность, но только не базовые характеристики своей сущности. Личность человека — это прежде всего инструмент, с помощью которого мы регулируем свои отношения с окружающим миром. Кроме того, это наше лицо, которым мы поворачиваемся к этому миру и демонстрируем ему свои потенции. Другими словами, это общая сумма наших привычек, предпочтений и приобретенного мастерства, которые мы используем в качестве способа выражения своей истинной сущности. Вы не совокупность ваших ошибок. Самоприятие означает признание себя таким, какой вы есть на самом деле, со всеми вашими недостатками, слабостями, пороками и другими изъянами. Только так можно примириться с собой и выработать более или менее приемлемый образ жизни. Самоприятие может оказаться весьма болезненным процессом, но его можно облегчить, если в полной мере осознать, что все эти негативные черты просто принадлежат нам, а не являются нашей истинной сущностью. Многие люди не могут выработать у себя здоровое самоприятие только потому, что упрямо идентифицируют себя со своими ошибками и недостатками. Человек может не обладать способностью выразить себя соответствующим образом, но это вовсе не означает, что он вообще ни на что не способен. Словом, мы должны признать свои ошибки и недостатки, прежде чем приступать к их исправлению. Первым шагом на этом пути должно стать определение тех областей жизни, в которых вы чувствуете свое невежество. Чтобы стать сильнее, надо хорошо знать все свои слабости. Недаром все религии учат своих последователей, что первым шагом к спасению является покаяние и признание своей греховности. На длительном пути к идеальному самовыражению мы должны в полной мере использовать законы отрицательной обратной связи, чтобы постоянно корректировать курс и не упускать из виду главную цель. Для этого требуется признание и принятие того факта, что наша личность, наша «выраженная сущность», или то, что многие психологи называют «актуальной самостью», всегда несовершенна и принципиально недостаточна. Никому еще не удалось за свою жизнь полностью реализовать все свои потенции или выразить всю глубину своего реального Я. В своем выраженном виде наше Я никогда не находило и не находит сейчас своего полного и исчерпывающего выражения. Мы обречены на бесконечное совершенствование, развитие, обучение и так далее. Человеческая сущность несовершенна по своей природе и никогда не будет выражена до конца. Мы просто всю сознательную жизнь движемся в направлении этой заветной цели, но достичь ее нам не дано. Актуальная самость человека — это не некое статическое состояние, а весьма динамичный процесс беспрерывного саморазвития и самосовершенствования. Очень важно осознать, что умение понимать и принимать свою актуальную сущность со всеми ее недостатками и несовершенствами является единственно доступным нам средством движения вперед. Невротики отвергают эту сущность и ненавидят ее из-за несовершенства. Вместо этого они стремятся создать вымышленный идеальный образ самого себя, «идеал — Я», который находился бы в них в готовом виде и контролировал все остальные качества. Нет надобности доказывать, что подобные фальшивые образы не только вызывают огромное нервное и умственное напряжение, но и постоянно приводят к разочарованиям и депрессии, если люди пытаются оперировать ими в реальной жизни.

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека практической психологии

Психология национальной нетерпимости
Психология национальной нетерпимости

Страны СНГ и Балтии изнемогают от конфликтов этнического характера Абхазия и Приднестровье, Карабах и Чечня, Таджикистан и Фергана, Латвия и Тува… «Армянский вопрос», «еврейский вопрос», «немецкий вопрос» «Пришлые» и «коренные», «граждане» и «неграждане»…Проблема национальной нетерпимости существовала и в годы коммунистического режима, однако всячески замалчивалась и скрывалась. Отечественная наука эту проблему не изучала. В те годы дозволялось писать только о дружбе народов и пролетарском интернационализме.Поэтому предлагаемая хрестоматия более чем актуальна. Представленные в ней фрагменты работ известных психологов, этнологов, публицистов позволяют читателям выработать ясное, всестороннее, научно обоснованное представление о сути и причинах межнациональной вражды.

Юлия Виссарионовна Чернявская

Культурология / Самосовершенствование / Психология / Эзотерика / Образование и наука

Похожие книги

Философские сказки для обдумывающих житье или веселая книга о свободе и нравственности
Философские сказки для обдумывающих житье или веселая книга о свободе и нравственности

Эта книга для обдумывающих житье. Для тех, кто Жизнь, ее игру и сверкание ставит выше застывших правил и догм, кто верит, что жить можно весело и осмысленно.Эту книгу писал Практик, знающий, что ничего практичнее философии нет – естественно, философии правильной. Автор не претендует на то, что он Истиной владеет – на его взгляд, владеть Истиной безнравственно. Он с Истиной дружит – и она, похоже, отвечает ему взаимностью.Книга написана в форме Сказок, то есть свободных живых рассказов, где декорациями оказываются Вечные темы: Человек, Добро, Свобода, Религия, Искусство, а читатель поселяется среди действующих лиц: Морали Приличии Каквсевны, зав. душевной канцелярией Святой Веры Ивановны, Дракона – и наблюдает, что эти Герои делают с человеком и что человек может делать с ними. Эта книга для тех, кто разрешает себе видеть в Счастье не трудную цель, которую надо достичь, а такое же естественное и обязательное условие жизни, как утром умыться.Эта книга для тех, кто выбирает любить себя и людей, а свою жизнь – праздновать.

Николай Иванович Козлов , Николай Козлов

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука