Читаем Новая Хроника полностью

30. КАК ФЛОРЕНТИЙЦЫ РАЗРУШИЛИ ЗАМОК СИМИФОНТИ И ЗАМОК КОМБЬЯТА

В 1202 году, когда консулами Флоренции были Альдобрандино Баруччи из Санта Мария Маджоре, выходец из древнего рода, и его сотоварищи, флорентийцы захватили замок Симифонти и разрушили его, а холм присоединили к владениям коммуны. Этот замок долго сражался против Флоренции и был взят с помощью измены некоего выходца из Сандонато в Почи, сдавшего одну из башен[352]. За это он просил, чтобы его и его потомков освободили от всех флорентийских повинностей, и это было исполнено, хотя самого предателя горожане убили при сражении за башню. В этом же году флорентийцы ходили войной на замок Комбьята, сильный укрепленный пункт на реке Марина около Муджелло, принадлежавший вассальным дворянам, не желавшим подчиниться коммуне и враждовавшим с ней[353]. Разрушив названные замки, флорентийцы издали указ, запрещающий их восстанавливать.

31. О РАЗРУШЕНИИ МОНТЕЛУПО И О ПРИОБРЕТЕНИИ ФЛОРЕНТИЙЦАМИ МОНТЕМУРЛО

В 1203 году, когда консулами во Флоренции были Брунеллино Брунелли де'Раццанти и его сотоварищи, флорентийцы разрушили замок Монтелупо, не желавший подчиниться коммуне. В этом же году пистойцы отняли у графов Гвиди замок Монтемурло, но вскоре, в сентябре, флорентийцы пришли туда по просьбе графов Гвиди, отбили его и вернули графам. Затем, в 1207 году, флорентийцы способствовали заключению мира между пистойцами и графами Гвиди, но так как последние не могли долго защищать от посягательств Пистойи этот замок, который был расположен слишком близко к ней, и ее жители возвели напротив замок Монтале, то графы продали Монтемурло флорентийской коммуне. Они получили пять тысяч лир во флоринах-пикколи, что составляет пять тысяч сегодняшних золотых флоринов. Это было в 1209 году, но в сделке не участвовали графы да Порчано, наотрез отказавшиеся продать свою долю.

32. КАК ФЛОРЕНТИЙЦЫ ВПЕРВЫЕ ИЗБРАЛИ ПОДЕСТА

В 1207 году во Флоренции впервые учредили должность для пришлых правителей, а до этого городом управляли консулы, избираемые из лучших и старейших граждан[354]. Им помогал сенат из ста добрых мужей. Наподобие римских, консулы властвовали над городом, вершили правосудие и выносили приговоры. Свою должность они занимали течение одного года. Когда город делился на четыре картьеры, консулов тоже было четверо — по одному от каждой. Когда стало шесть сестьер, избиралось шесть консулов. Наши предки не упоминают имен всех консулов, но говорят только о самом старшем и известном из них: "Во времена такого-то консула и его сотоварищей". Когда город разросся, умножилось его население, но умножились и его пороки. Преступлений совершалось больше, поэтому для блага коммуны было решено не ставить во главе власти своих сограждан, чтобы мольбы, страх, небрежность и другие причины не были помехами для правосудия. Постановили призывать на должность подеста какого-либо дворянина из другого города сроком на один год. Со своими помощниками и судьями он должен был разбирать гражданские тяжбы, приводить в исполнение приговоры и осуществлять телесные наказания. Первым подеста Флоренции в этом году стал Гвальфредотто из Милана, он жил в епископстве, потому что у коммуны еще не было своих дворцов. Но власть консулов не была упразднена, в их ведении остались все прочие дела коммуны. Такое управление городом сохранилось до установления первого народовластия, при котором была создана комиссия старейшин, о чем мы еще расскажем.

33. КАК ФЛОРЕНТИЙЦЫ РАЗБИЛИ СИЕНЦЕВ ПРИ МОНТАЛЬТО[355]

В этом же году, в первый год правления Гвальфредотто из Милана, флорентийцы возобновили военные действия против сиенцев, которые снова вопреки мирным соглашениям выступили войной против Монтепульчано и Монтальчино. Флорентийцы двинулись навстречу сиенскому войску к замку Монтальто. Сиенцы подошли на помощь замку и сразились с флорентийцами. Они были разгромлены и потеряли много людей убитыми и пленными: во Флоренцию привели тысячу триста сиенцев, замок Монтальто был взят и разрушен.

34. КАК СИЕНЦЫ ЗАПРОСИЛИ МИРА У ФЛОРЕНТИЙЦЕВ И ТЕ ПОМИРИЛИСЬ С НИМИ

Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники исторической мысли

Завоевание Константинополя
Завоевание Константинополя

Созданный около 1210 г. труд Жоффруа де Виллардуэна «Завоевание Константинополя» наряду с одноименным произведением пикардийского рыцаря Робера де Клари — первоклассный источник фактических сведений о скандально знаменитом в средневековой истории Четвертом крестовом походе 1198—1204 гг. Как известно, поход этот закончился разбойничьим захватом рыцарями-крестоносцами столицы христианской Византии в 1203—1204 гг.Пожалуй, никто из хронистов-современников, которые так или иначе писали о событиях, приведших к гибели Греческого царства, не сохранил столь обильного и полноценного с точки зрения его детализированности и обстоятельности фактического материала относительно реально происходивших перипетий грандиозной по тем временам «международной» рыцарской авантюры и ее ближайших последствий для стран Балканского полуострова, как Жоффруа де Виллардуэн.

Жоффруа де Виллардуэн

История
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев , Роберт Джордж Коллингвуд , Р Дж Коллингвуд

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное

Похожие книги