Читаем НХЛ полностью

увлечь за собой народ, и снова восторжествует стихия разболтанности, Да, народ нас не выбирал — но он нас боится и терпит. Мы же не считаем, что в историческом масштабе мы заслужили его ненависгпь. Пусть под нашей властью жить не так приятно, как в западных демократиях, зато мы сделали страну могучей в военном отношении, и эти же хваленые демократии перед нами трясутся... Наши привилегии — справедливая иаграда ад жесткое, но правильное руководство обществом, Мы не верим в слюнтяйские рассуждения о всеобщем равенстве — его не было и не будет» [.В осле некий, 2005, с. 514).

А вот что пишет о Власти ее лучший американский исследователь Джеффри Пфеффер:

«Несомненно, мир был бы намного лучше и гуманнее, если бы люди всегда были надежными, скромными, честными и постоянно заботились о благополучии окружающих, вместо того чтобы преследовать собственные цели. Но такого мира не существует,,.

Ехли организация не думает о вас и можете потерять работу а ре зулыпате политической борьбы или фортуны, с какой стати вы должны заботиться о компании?

Если иерархия факт из жизни компаниии она явно устраивает людей, то иерархические отношения будут присутствовать повсеместно. Если существует иерархия, хотя бы какая-то часть людей захочет воспот&зоввтвся преимуществами позиций с более высоким, а не низким статусом а иерархии. Соответственно, стремление к высокому статусу и власти будет в компаниях обычным делом, и ее будет невозможно уничтожить, ибо она основана на иерархическом социальном tio-рядке, который нравится людям» [Пфеффер, 2014, с, 11, 221, 226}.

Практик. Дело в том, что логика принятия политических ре* шений радикально отличается от логики научной и, если так можно сказать, «общечеловеческой». Власть — просто другая сфера деятельности. Подумайте, как с точки зрения абстрактного гуманизма можно воспринимать действия хирурга: как только возникает риск гибели пациента, он должен, в соответствии с этой логикой, заламывать руки и уходить в загюй. А он — режет. И на десять спасенных — пара покойников, И куда тут денешься? Та же картина у офицера — когда он назначает своих товарищей на верную смерть, прикрывать отход основных сил. Не работает при Принятии политических решений общечеловеческая логика; поэтому и люди тут требуются другие,

Теоретик. Требуются люди Власти, и это реальность существующего мира. Сюзерены могут себе позволить напускать любого тумана в рассказы о конкретных ситуациях, но в общих представлениях об устройстве Власти должны быть честны сами с собой и со своими вассалами. Людям нравятся иерархии, история человечества представляет собой непрерывную и жесткую борьбу за Власть, и надеяться на справедливость и гуманность в этой борьбе значит заранее обрекать себя на поражение.

Но в то же время нужно понимать, что людям не просто нравится, а психологически необходимо верить в доброту и справедливость этого мира. Поэтому открыто провозглашать циничную правду о Власти ни в коем случае нельзя, ведь в подчиненных у вас находятся не только вассалы, но и обычные люди, столь же далекие от Власти, как и наш Читатель на первых страницах этой книги. Как же нужно вести себя с этими простыми людьми, не вписанными в систему?

5. Несистемные элементы

Теоретик. Теперь, когда вы уже многое знаете о Власти и готовы видеть ее за каждым кустом, самое время остановиться и перевести дух. Оглядитесь вокруг и подумайте: сколько вокруг вас обычных людей, и сколько — людей Власти?