Читаем Nexus полностью

С другой стороны, мы также должны остерегаться того, чтобы не отклониться слишком далеко в другую сторону и не принять слишком циничную точку зрения. Популисты говорят нам, что власть - это единственная реальность, что все человеческие взаимодействия - это борьба за власть, а информация - всего лишь оружие, которое мы используем для победы над нашими врагами. Так никогда не было, и нет причин думать, что ИИ сделает это в будущем. Хотя многие информационные сети отдают предпочтение порядку, а не истине, ни одна сеть не сможет выжить, если будет полностью игнорировать истину. Что касается отдельных людей, то мы, как правило, искренне заинтересованы в истине, а не только в власти. Даже в таких институтах, как испанская инквизиция, были добросовестные искатели истины, например Алонсо де Салазар Фриас, который, вместо того чтобы отправлять на смерть невинных людей, рисковал своей жизнью, чтобы напомнить нам, что ведьмы - это всего лишь интерсубъективные выдумки. Большинство людей не считают себя одномерными существами, одержимыми исключительно властью. Зачем же тогда придерживаться такого мнения обо всех остальных?

Отказ от сведения всех человеческих взаимодействий к борьбе за власть с нулевой суммой крайне важен не только для более полного и тонкого понимания прошлого, но и для более надежного и конструктивного отношения к нашему будущему. Если бы власть была единственной реальностью, то единственным способом разрешения конфликтов было бы насилие. И популисты, и марксисты считают, что взгляды людей определяются их привилегиями и что для изменения взглядов людей необходимо сначала лишить их привилегий, что обычно требует применения силы. Однако, поскольку люди заинтересованы в истине, есть шанс разрешить хотя бы некоторые конфликты мирным путем, разговаривая друг с другом, признавая ошибки, принимая новые идеи и пересматривая истории, в которые мы верим. Это основное предположение демократических сетей и научных институтов. Это также послужило основной мотивацией для написания данной книги.

ВЫМИРАНИЕ САМЫХ УМНЫХ

Давайте вернемся к вопросу, который я задал в начале этой книги: Если мы так мудры, почему мы так саморазрушительны? Мы одновременно и самые умные, и самые глупые животные на земле. Мы настолько умны, что можем создавать ядерные ракеты и сверхразумные алгоритмы. И мы настолько глупы, что продолжаем производить эти вещи, даже если не уверены, что сможем их контролировать, а неспособность сделать это может нас уничтожить. Почему мы это делаем? Что-то в нашей природе заставляет нас идти по пути самоуничтожения?

В этой книге доказывается, что виновата не наша природа, а наши информационные сети. Из-за предпочтения порядка истине человеческие информационные сети часто порождали много силы, но мало мудрости. Например, нацистская Германия создала высокоэффективную военную машину и поставила ее на службу безумной мифологии. Результатом стали страдания огромного масштаба, смерть десятков миллионов людей и, в конечном счете, уничтожение и самой нацистской Германии.

Конечно, власть сама по себе не является чем-то плохим. При разумном использовании она может стать инструментом благодеяния. Например, современная цивилизация обрела силу для предотвращения голода, сдерживания эпидемий и смягчения последствий стихийных бедствий, таких как ураганы и землетрясения. В целом приобретение власти позволяет сети более эффективно справляться с угрозами, исходящими извне, но одновременно увеличивает опасности, которые сеть представляет для себя. Особенно примечательно, что с ростом могущества сети воображаемые ужасы, существующие только в историях, которые придумывает сама сеть, становятся потенциально более опасными, чем природные катастрофы. Современное государство, столкнувшееся с засухой или чрезмерными дождями, обычно может предотвратить это стихийное бедствие, чтобы не вызвать массового голода среди своих граждан. Но современное государство, охваченное искусственной фантазией, способно спровоцировать искусственный голод в огромных масштабах, как это произошло в СССР в начале 1930-х годов.