Читаем Неонигилизм полностью

Признавая, что массы к анархической Социальной Революции еще не подготовлены и ожидать массового анархического строя в ближайшем будущем не приходится, мы, все же, допускаем работу в ней с целью призыва к бунту против власти и бунту индивида против личности, как носительницы враждебной ему психологии, потому что изменения в экономической структуре общества без изменений психологических не даст ожидаемых результатов, и все завоевания не будут иметь крепких основ.

Новое тело с новым духом — вот к чему стремимся мы.

Революция же психологическая даст желаемое направление к строительству материальному, но никак не наоборот.

IV. Отношение к красной армии?

Мы отрицаем вхождение в Красную армию, как централистической системе машине построенной на принципе обезличивания индивида и противодействуем ей насколько она выполняет не революционные, а государственные задачи и цели.

V. Отношение к повстанчеству?

Мы приветствуем бунт, как личный так и массовый, направлений против угнетателей и поддерживаем революционное восстание против государственной и всякой власти.

VI. Отношение анархиста к самому себе?

Этот коренной вопрос нашей идеологии служит всегда камнем раздора между анархистами, так как трудно найти верный критерий для оценки правильности того или иного действия товарища.

Компромиссы в жизни слишком обычное явление; непоследовательность в проведении своих взглядов — общее больное место. Но есть руководящая нить дающая (отчасти) ключ для открытия и нахождения верного пути среди лабиринта жизни. И это — воля и желания индивида.

Не общество определяет личность (ведь мы сторонники свободы воли), а индивид общество.

Индивид — свой собственный судья и компас.

Иного быть не может, иначе он превратится в бездейственного буриданова осла.

Выходя из этого, мы никого не судим, мы лишь противодействуем и, не возмущаясь, противопоставляем силу силе, или оказываем пассивное сопротивление вредным нам институтам и элементам.

Не плакать и не смеяться а понимать и действовать — вот наш девиз и сущность.

Не быть господином и рабом — вот наше учение; а от силы убеждения, от темперамента зависят разнообразные формы, в которые выливается анархическая воля к жизни. Но одно мы часто, или почти всегда забываем: мы толкуем об общих далеких идеалах, а в жизни остаемся прежними обывателями и почти без изменения следуем общепринятым обычаям, как в области „морали“, отношения полов друг к другу, так и в области научных изыскании и завоеваний из мира прекрасного — искусств, вообще всего того, что именуется культурой и цивилизацией.

Эти боги еще в нас самих не повержены в прах, а при существовании их ни о какой революции не может быть речи: — все это будут хотя яркие, но мыльные пузыри, не больше.

Большевистская идеология и большевизм, как практика — вот отрицательный и поучительный, наглядный пример для иллюстрации. Подобное повторяется и с нами; его надо избегнуть и при построении анархической организации.

Потому-то типом лучшей формы организации мы считаем ассоциацию, и вливание в нее групп и лиц анархически настроенных хотя и отрицательное явление, но в революционном действовании — иного выхода нет. И мы настаиваем на этом именно типе анархической организации как дающей наиболее простора для индивида и его анархо-революционных проявлений, как внешнего, так и внутреннего характера.

Харьков Декабрь 1919 г.

Группы „ИНДИВИД“