Тем не менее, знание о биологической задаче человека позволяет спрогнозировать, что всеобщий безусловный базовый доход, обеспечивающий гражданам более-менее достойный уровень жизни, не может быть утверждён. Дело в том, что при введении такого дохода капиталисты потеряли бы контроль над своими работниками, чьи профессии ещё не замещены роботами, и из-за этого не могли бы эффективно вести борьбу с конкурентами. Дело в том, что уже сегодня предприниматели, имеющие бизнес в странах с низким уровнем безработицы, жалуются, что не могут заставить работников делать то, что тем не нравится, или делать это в срок, потому что работники не боятся увольнения. Разумеется, при введении безусловного базового дохода эта проблема встала бы для капиталистов совсем остро. Но что ещё важнее, при введении такой экономической инновации капиталисты потеряли бы значительную часть внимания женщин. Известно, что сегодня нищета и безработица побуждают миллионы женщин стремиться к богатым мужчинам. Они вынуждены с улыбкой переносить любые унижения и развивать своё мастерство любви вплоть до неэстетичного уровня, чтобы добиться для себя безбедной стабильной жизни. Ликвидация бедности не приведёт к исчезновению женщин, стремящихся к роскоши, но, не имея за спиной страха нищеты, они будут готовы заплатить за эту роскошь гораздо меньшую цену и не станут массово соглашаться на неприятное обращение с собой ради необязательных улучшений быта и путешествий. Это означает, что при введении безусловного дохода количество и качество партнёрш, доступных капиталистам, очень сильно сократилось бы, а это очень значительный негативный фактор для их биологической задачи.

Таким образом, чем дальше будут заходить эксперименты с безусловным базовым доходом, тем больше владельцы капиталов будут видеть, что это ухудшает выполнение их биологической задачи и воспротивятся этой инициативе.

Ценность человеческой жизни

Согласно принятой сегодня мировой традиции, в конституциях демократических государств провозглашается, что наивысшей ценностью для государства является человеческая жизнь. Чем более развиты политическая и правовая системы государства, тем явственнее всюду провозглашается эта идея. Но люди, не способные видеть связь общественного блага с персональным, не могут искренне ценить чужие жизни. Правители заинтересованы в сохранении жизней подчинённых им граждан лишь потому, что эти граждане платят налоги, производят полезные продукты и служат в армии, чем обеспечивают власть, могущество и комфорт правителей. Для сохранения этого интереса правители не нуждаются в специальной записи в конституции, но они помещают в неё такую запись, чтобы внушить гражданам иллюзию, что государство заинтересовано в их благополучии и потому это государство нужно поддерживать и защищать. При этом всегда, когда правители могут получить прирост собственного могущества ценой жизней и здоровья граждан, они всякий раз так делают, если ситуация позволяет скрыть от рядовых граждан их умысел и их вину. В разумном обществе, где каждый человек будет понимать проблему экзистенциального страдания и связь общественного блага с персональным, каждый будет знать, что любой человек, будучи образован и находясь в благоприятных условиях, может и будет приносить обществу великую пользу, которая значительно выше, чем доход от его ограбления или эксплуатации, и которую сложно или невозможно заменить материальными благами. Только в таком разумном обществе ценность человеческой жизни впервые обретёт своё истинное значение, и забота о чужих жизнях и благополучии будет искренним стремлением всех людей.

Привилегии членов парламента