3. Каждый работающий имеет право на справедливое и удовлетворительное вознаграждение, обеспечивающее достойное человека существование для него самого и его семьи, и дополняемое, при необходимости, другими средствами социального обеспечения.

Статья 25. 1. Каждый человек имеет право на такой жизненный уровень , включая пищу, одежду, жилище, медицинский уход и необходимое социальное обслуживание, который необходим для поддержания здоровья и благосостояния его самого и его семьи, и право на обеспечение на случай безработицы, болезни, инвалидности, вдовства, наступления старости или иного случая утраты средств к существованию по не зависящим от него обстоятельствам.»

Но в нашей стране Декларация прав человека ООН скрывалась властью от народа еще со Сталина. Следствие этого – крах СССР. Но и до сих пор эту Декларацию не публикуют в газетах. Зачем? Боятся, что не могут выполнить? В Части 4 предложен вариант того, как реализовать вышеназванные права человека на практике.

Список литературы

[1] http://rus.ruvr.ru/2012/01/29/64872539.html

[2] Charles Stubbs. Charles Kingsley and the Christian Social Movement. – Kessinger Publishing, 2004, p. 119. – ISBN 1-41797201-7, ISBN 978-1-4179-7201-2.

[3] Игорь Поляков, Чем можно заразиться в церкви? http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-53319/

Часть 4 Научный подход в политике и экономике: выход из кризиса

Конструктивный анализ сильных и слабых сторон коммунизма и капитализма – причин расцвета и краха СССР и выработка стратегических приоритетов развития нашей страны

Моя книга о научном атеизме была бы неполной с точки зрения современного постсоветского читателя, если бы я не представил в ней анализ коммунизма и капитализма, проведённый научным методом.

Во-первых, атеизм и коммунизм входили в государственную идеологию СССР и в 1991 году власть отказалась от обеих идеологий. Поэтому очевидные недостатки коммунизма (железный занавес, пустые прилавки, низкие зарплаты, запрет на бизнес, отсутствие свободы слова и критики власти и иные нарушения Декларации прав человека ООН) часто воспринимаются людьми как аргумент против атеизма. Поэтому анализ сильных и слабых сторон коммунизма необходим в современной книге по научному атеизму.

Во-вторых, научный анализ идеологии коммунизма с её неизбежной критикой, вызванной критерием Поппера для любой научной теории (глава 1.2) был запрещён в СССР и поэтому не проводился в принципе. Здесь восполнен этот пробел.

В-третьих, и у современного капитализма в России после 1991 года также есть многие очевидные проблемы, требующие безотлагательного решения – коррупция, рэкет, рейдерство, инфляция, безработица, нищета, невосстановленные до сих пор сельское хозяйство и промышленность, и пр. И здесь представлено научное решение этих задач.

Поэтому анализ сильных и слабых сторон и коммунизма и капитализма необходимы в современной книге по научному атеизму, предназначенной для читателя постсоветской России.

И хотя эти вопросы и не имеют прямого отношения к теме атеизма/материализма, тем не менее, исторически так сложилось, что они касаются атеизма косвено. А значит, их надо здесь рассмотреть.

4.1. Историческое введение

После победы СССР во Второй Мировой войне и захвата коммунистами ряда стран Европы, включая часть Германии, страны Запада, чтобы избежать у себя коммунистических революций, под давлением СССР вынуждены были признать рабочих за людей и права рабочих за права человека и закрепить их во Всеобщей Декларации прав человека ООН в 1948 г. – см. статьи 23 и 25 этой Декларации в главе 3.3.3. СССР был принят в ООН капиталистическими странами Запада в 1945 году.

После этого доленинский эксплуататорский тип капитализма рухнул в странах Запада, включая оплот капитализма – США, и капитализм на Западе стал цивилизованным и демократическим. После подписания Всеобщей Декларации прав человека ООН 10 декабря 1948 года причин для Холодной войны уже не было. Можно было праздновать великую колоссальную всемирную победу трудящихся над эксплуататорами. Возможности СССР тогда были колоссальны, а все угрозы ликвидированы.

Однако на своём пике победы в СССР об этом молчали и даже Декларация прав человека ООН не публиковалась в советских газетах, не изучалась в школах, и даже не критиковалась, а тупо скрывалась властями от народа.